[an error occurred while processing this directive] [an error occurred while processing this directive]

 OWL Публикации

Гендерные стереотипы в политической культуре: специфика российского опыта

10-05-2002 О.А. Хасбулатова

 

Исследования ведутся учеными Ивановского Государственного
Университета при поддержке Минобразования РФ в
рамках научной программы "Гендерные исследования".
Работа опубликована в журнале "Женщина в российском обществе",
2001. ¦ 3-4. При перепечатке ссылка обязательна.

Проблеме формирования политической культуры, ее взаимосвязи с политическим поведением граждан посвящено обширное количество исследований фундаментального и прикладного характера. Автор разделяет точку зрения ученых, которые представляют политическую культуру как совокупный показатель политического опыта, уровня по-литических знаний и чувств, образцов поведения и функционирования политических субъектов, как интегральную характеристику политического образа жизни социальной общности, рельефно отражающуюся в политическом поведении социальной группы и личности.

Являясь частью социокультурной системы, политическая культура впитывает по-литические традиции, обычаи, исторический опыт поколений, устойчивые представле-ния индивидов о степени политической ангажированности мужчин и женщин.

Не претендуя на всеобъемлемость рассматриваемой проблемы, автор предлагает вниманию участников круглого стола тезисы о степени влияния гендерных стереотипов на политическую культуру общества, основанные на изучении документальных источ-ников, а также результатах социологического исследования, проведенного в рамках на-учного проекта "Гендерные стереотипы в социокультурных процессах современной России", осуществляемого при поддержке Министерства образования Российской Фе-дерации.

Под гендерными стереотипами в политической культуре мы понимаем устойчи-вые, укоренившиеся в массовом сознании представления о целесообразности домини-рования женщин в приватной сфере, а мужчин - в публичной, в том числе политиче-ской сфере.

Политическая культура - это прежде всего политический опыт социальных общ-ностей, полученный в ходе исторического развития. В предлагаемых тезисах политиче-ский исторический опыт рассматривается как одна из детерминант формирования ген-дерных стереотипов в политической культуре. Он фиксирует историю развития по-литических отношений в политических традициях, обычаях, стереотипах массового сознания, политической идеологии, отражается в политической системе, в определен-ной степени усваивается в процессе политической и гендерной социализации. На осно-ве исторического политического опыта формируется социальная память общества, ус-ваиваются политические ориентиры и образцы политического поведения социальных общностей индивидов.

Для участия в политической жизни женщины и мужчины овладевают политиче-скими установками, представлениями, взглядами, ценностями, а также моделями пове-дения, характерными для того или иного политического поля. Иными словами, они ус-ваивают культуру политического мышления и поведения, типичную для конкрет-ного общества на определенном этапе развития.

Чтобы стать полноценным субъектом политической жизни, индивид должен об-ладать гендерной идентификацией, осознавать свои специфические интересы, степень их отражения в государственной политике, должен занимать инициативную позицию в ходе избирательных кампаний. Способны ли российские мужчины и женщины на такой тип политического поведения? В какой степени влияют на образ их политический жиз-ни гендерные стереотипы? Попытаемся ответить на этот вопрос.

Одним из фундаментальных устоев политического сознания и поведения, харак-терного для российского общества, является, как известно, этатистская ориентация.

В течение нескольких столетий в Российской империи власть опиралась не на со-трудничество с различными общественными слоями и народами, а на силовые структу-ры: армию, полицию, жандармерию, тюрьмы, каторгу, с помощью которых обеспечи-валось беспрекословное подчинение всего населения страны воле правителей.

Так складывались и укреплялись автократические традиции. Четыре Государст-венные думы, избираемые в начале XX века на неравноправной основе (один голос по-мещика был равен 3 голосам городских буржуа, 15 голосам крестьян и 45 голосам ра-бочих; женщины были лишены избирательного права, лишь незначительная часть женщин имела активное избирательное право на основе имущественного ценза) и рас-пускаемые по указу императора, не смогли преодолеть пропасть между царской вла-стью и народом.

В этот период в массовом сознании уже четко структурировался гендерный сте-реотип, что женщина, как существо неполноценное, не способна на управленческую деятельность. Не случайно, добившись избирательных прав в марте 1917 года, три ме-сяца спустя женщины смогли завоевать не более 5% голосов на выборах в городские думы [4, с. 108]. Политические партии и население оказались не готовы к признанию за женщинами права на полноценную политическую деятельность.

В 1917 - 1985 гг. вместо монархической автократии в государстве функциониро-вала централизованная административная система, поддерживавшая видимость равно-правия женщин и мужчин в сфере политики с помощью административных методов.

В 1985 - 1991 гг., с отменой административной разнарядки на представительство женщин в советских органах их доля резко снизилась в законодательных структурах всех уровней. По итогам выборов 1989 года в Верховном Совете СССР трудились 81,5% мужчин и 18,5% женщин [6, с. 21]. Еще ниже был уровень представительства женщин на Всесоюзном съезде народных депутатов.

Следует отметить, что в российском обществе этатизм массового сознания в рав-ной степени характерен как для мужского, так и для женского социумов, он постоянно подпитывается государственной политикой по наращиванию и укреплению вооружен-ных сил, политическим мифом, что великая Россия должна иметь мощный военный по-тенциал. Поэтому военно-промышленный комплекс выступает в прошлых и современ-ной политических системах в качестве неконституционного центра власти, заметно влияющего на политику государства. В этих условиях властью и СМИ поддерживается образ главы государства - военного, способного управлять сложной армией и прини-мать в случае необходимости "жесткие" решения. Политическая практика последних лет подтверждает вывод о том, что такой образ положительно воспринимается и муж-ским и женским электоратом. (Об этом см. подробнее в статье Т.Б. Рябовой "Маску-линность в российском политическом дискурсе: история и современность" [11]).

Значимой чертой российской политической культуры является патернализм. Кор-ни патерналистской традиции в русской культуре, в том числе и политической, следует искать в далеком прошлом, когда основой традиционной культуры великороссов, важ-нейшей социальной ячейкой аграрного общества выступала патриархальная семья. Та-кая семья насчитывала несколько десятков человек. Во главе ее стоял дед или большак. Большак в семье был носителем традиционных ценностей векового опыта народа, ав-торитет его был непререкаем. Он представлял семейные интересы в сношениях с внеш-ним миром, был вправе распоряжаться жизнью домочадцев. В такой ситуации любой член семьи не испытывает потребности чувствовать себя личностью, он перекладывает ответственность за свою судьбу на семью, государство, власть. Данная традиция, вос-производившаяся в различных вариантах в течение всего периода развития российской государственности, сформировала экстернальный тип культуры русского человека. В советский период данный тип культуры особенно активно поддерживался государст-вом по отношению к женщине. Это привело к тому, что современная российская жен-щина стала воспринимать гарантии социальной помощи и защиты как нечто априорное, обязательную функцию власти.

Хотела бы обратить внимание на такой исторический фон эволюции российской политической культуры в XX веке, как исключение из политического поля жен госу-дарственных деятелей.

Начиная с 30-х до середины 80-х годов XX века в советском обществе были уста-новлены и негласно воспроизводились патриархальные нормы поведения для жен го-сударственных деятелей. Складывалось впечатление, что политические лидеры СССР были женаты "на государстве". Сегодня издано достаточно много трудов, свидетельст-вующих о том, что в период нахождения у власти И.В. Сталина существовал негласный порядок, когда жены государственных деятелей, ведущие социально активный образ жизни, помещались в места заключения, а к женам-домохозяйкам было подчеркнуто уважительное отношение.

В результате в сознании населения утвердился образ политика-мужчины, который все внимание и силы "отдает государству и своему народу, жертвуя личными интере-сами и семьей". Лишь однажды за последние 80 лет жена главы государства, Р.М. Горбачева, попробовала заявить о себе как самостоятельная личность, начав вести общественную деятельность. Общество, политическая элита демонстративно не приня-ли новый образ жены политического лидера, в полной мере проявив установки патри-архальной политической культуры. Учитывая этот "опыт", жены лидеров российского государства постсоветского периода приняли свойственные этому типу культуры нор-мы поведения, ограничили свою общественную деятельность рамками международного протокола, поддерживая образ жены - хранительницы домашнего очага. Думается, что в нашем обществе не была бы принята модель поведения Хиллари Клинтон, поскольку она не вписывается в традиционную политическую культуру российского общества.

В этой связи хотелось бы выдвинуть тезис о доминировании в российской поли-тической культуре черт и признаков, основанных на гендерной идентификации муж-чин. Следует отметить, что источником возникновения и воспроизводства гендерных стереотипов в политике могут стать деятельность, высказывания профессиональных политиков и идеологов, которые по роду своих занятий постоянно генерируют стандар-ты политического сознания и поведения для их массового распространения. Данная тенденция в полной мере характерна для российской политической культуры. В каче-стве примера приведу цитаты из речей, трудов лидеров СССР, важных политических документов, принятых в различные периоды истории в течение 1917 - 2000 гг., кото-рые носят методологический характер для поддержания в общественном сознании ген-дерных стереотипов в сфере политики.

Выступая на IV Московской общегородской беспартийной конференции работ-ниц 23 сентября 1919 г., В.И. Ленин отмечал: "...Мы создаем образцовые учреждения, столовые, ясли, которые освободили бы женщину от домашнего хозяйства. И здесь именно на женщин ложится эта работа по устройству всех этих учреждений...

...Нам нужна организаторская работа в миллионном масштабе, которая дает воз-можность трудиться и женщинам... Женщина может трудиться также и в области про-довольственной - по распределению продуктов и улучшению массового питания, раз-витию тех столовых, которые так широко теперь поставлены в Петрограде. Вот в каких областях деятельность женщины-работницы приобретает настоящее организаторское значение... И женщина-работница вполне может подойти к делу надзора за распределе-нием продуктов, и надзора за тем, чтобы продукты легче доставались. Эта задача впол-не посильна для беспартийной женщины-работницы...

...В Советской республике для женщин-работниц открывается политическая дея-тельность, которая будет состоять в том, чтобы своим организаторским уменьем жен-щина помогала мужчине..." (курсив наш. - О.Х.) [8, с. 201].

Таким образом изначально вождь пролетариата отводил женщинам в качестве по-ля для самореализации социальную сферу: распределение продуктов питания, устрой-ство столовых, детских садов и больниц. Это был тот "тыл", который обеспечивал мужчинам свободу действий в большой политике. Так начал конструироваться стерео-тип о равноправной советской женщине, для которой главной сферой применения сил продолжала выступать семья, ее жизнеобеспечение, а в политике отводилась роль по-мощницы мужчины.

Для понимания сущности гендерных стереотипов в политической культуре совет-ского периода методологическое значение имеют высказывания И.В. Сталина. В От-четном докладе XVII съезду ВКП(б) он объяснял необходимость повышения уровня образования и общественной активности женщин следующим образом: "...женщины составляют половину населения нашей страны, они составляют громадную армию тру-да, и они призваны воспитывать наших детей, наше будущее поколение, т.е. нашу бу-дущность. Вот почему мы не можем допустить, чтобы эта громадная армия трудящих-ся прозябала в темноте и невежестве! Вот почему мы должны приветствовать расту-щую общественную активность трудящихся женщин и их выдвижение на руководящие посты. (Продолжительные аплодисменты)" (курсив наш. - О.Х.) [12, с. 339]. Таким об-разом, мы видим, что государство рассматривало женщин прежде всего как средство достижения важной цели - воспитания молодого поколения советского типа. Именно для решения этой задачи предлагалось дать женщинам образование и приобщить их к общественной деятельности.

В период нахождения у власти Н.С. Хрущева позиция государства по участию женщин в политике была закреплена в Программе КПСС, где отмечалась необходи-мость создания всех социально-бытовых условий для "сочетания счастливого материн-ства со все более активным и творческим участием женщин в общественном труде и общественной деятельности, в занятиях наукой, искусством...". Для этого предлагалось "...предоставить женщинам относительно более легкие и в то же время достаточно оп-лачиваемые работы", обеспечить условия для облегчения труда в домашнем хозяйстве, расширить сеть общественного питания, предоставить "каждой семье возможность бесплатного содержания детей в детских учреждениях" [10, с. 97].

Не трудно сделать вывод, что, работая на более легкой работе, женщина не смо-жет реализовать себя в политике и управлении.

Данный подход не претерпел изменений и в следующий исторический период, ко-гда Генеральным Секретарем ЦК КПСС был Л.И. Брежнев. В докладах на партийных съездах настойчиво звучала мысль, что женщинам необходимы дополнительные льго-ты для выполнения функции материнства: продолжительные оплачиваемые отпуска по уходу за ребенком, неполный рабочий день, приближение службы быта к месту работы и т.д. [9, с. 55] Таким образом в партийных документах, официальной идеологии, сред-ствах массовой информации поддерживался стереотип, что главное предназначение женщины - семья и дети.

Генеральный секретарь ЦК КПСС М.С. Горбачев, предлагая обществу концепцию "перестройки", писал в своей книге "Перестройка и новое мышление для нашей стра-ны и для всего мира": "...Женщина получила все возможности для получения образо-вания, служебной карьеры, участия в общественной и политической деятельности.

Но в череде наших трудовых будней мы как бы упустили из виду специфические права и потребности женщины, связанные с ее ролью матери, хозяйки семьи, ее неза-менимой функцией по воспитанию детей. У женщины... просто не стало хватать време-ни на самые житейские дела...

И потому сейчас у нас остро и страстно обсуждается в печати, в общественных организациях, да и повсюду - на работе и дома - вопрос о том, как в полной мере вер-нуть женщине ее истинно женское предназначение" (курсив наш. - О.Х.) [3, с. 117].

Таким образом, в конце ХХ века произошло "возвращение в историю" - истин-ным предназначением женщин вновь названы семья и воспитание детей.

Из документов постсоветского периода целесообразно выделить Указ Президента РФ от 30 июня 1996 года "О повышении роли женщин в системе федеральных органов государственной власти и органов государственной власти субъектов Российской Фе-дерации", исполнение которого было фактически проигнорировано и федеральными, и региональными властными структурами того периода.

В целом изучение российской политической практики в ХХ столетии убеждает в том, что содержащиеся в партийных документах и речах государственных деятелей ме-тодологические посылы о второстепенной роли женщины в политике были достаточно успешно адаптированы к социокультурным традициям российского общества, положе-ны в основу гендерных стереотипов советского периода и перешли в XXI век.

Нередко приходится слышать, что женщины в советский период избирались и в Верховный Совет, и на руководящие должности. Да, такое было. Но уместно еще раз напомнить, что 30%-ное представительство женщин в Верховном Совете СССР стало традицией с конца 30-х годов, когда была введена партийная разнарядка на это пред-ставительство. До этого периода доля женщин в составе советов не превышала 11% [7, с. 17]. Но и здесь мы имеем дело с политическим манипулированием. Женщины пред-ставляли в Верховном Совете всегда рабочий класс, крестьянство, изредка интеллиген-цию, но не руководящую элиту. На первых должностях, включая руководство страны, они всегда отсутствовали.

Возвращаясь к вопросу о гендерной идентификации личности как субъекта поли-тики, хотелось бы сформулировать тезис о том, что в российском обществе отсутствует ценностный фундамент для гендерной самоидентификации женщин в сфере политики. В их сознании не укоренились такие ценности, как права человека, демократия, лично-стная самореализация, право на равноценное участие в управлении и т.д. (Об этом см. подробнее в новой работе С. Айвазовой и Г. Кертмана "Женщины на рандеву с россий-ской демократией" [1]).

Современный этап российской государственности не дает пока оснований для обозначения новых тенденций в отношении властных структур и населения к гендер-ной асимметрии в политике.

Если в политических ценностных установках населения мы наблюдаем ориента-ции на демократию и автократию, видим различия в установках и поведении молодого и старшего поколения, то для всего социума, мужчин и женщин, остается пока едино-душной ориентация на мужскую власть.

Данный вывод подтверждают результаты социологического исследования, прове-денного в 2001 году коллективом ученых ИвГУ и ИГТА под руководством автора в рамках научной подпрограммы Министерства образования РФ в области гендерных исследований. Выборочная совокупность составила 600 человек (280 мужчин и 320 женщин), проживающих в городах Иванове, Кинешме, Шуе, Фурманове (областном центре и городах областного подчинения численностью до 100 тысяч человек). В каче-стве критериев дифференциации выборки избраны сфера профессиональной деятель-ности, семейное положение, возраст, уровень образования и доходов.

Исследование показало, что в массовом сознании жителей средних городов Рос-сии, мужчин и женщин, присутствуют стереотипы, основанные на гендерном измере-нии ценностных предпочтений в политике. Более 80% респондентов (35,4% - безус-ловно) обоего пола делят сферы деятельности на "мужские" и "женские". При этом за мужчинами закреплены такие сферы, как военная, дипломатическая, управленческая деятельность и политика, за женщиной - социальная сфера, сфера услуг и культуры. Мнение, что "политика более подходит мужчинам", разделяют 56,7% респондентов (по всему массиву), 70,7% мужчин и 41,6% женщин. 31,5% признают право на профессио-нальную политическую деятельность за обоими полами, но это мнение разделяют в большей степени женщины (43,6%), чем мужчины (19,2%). Мнение, что "дипломатиче-ская работа - это прерогатива мужчин", преобладает в сознании мужчин (57,6%) и за-нимает достаточно высокие позиции у женщин (38,3%).

При изучении материалов исследования мы исходим из целесообразности вычле-нения гендерной компоненты в политических установках и предпочтениях мужчин и женщин. Но оказалось, что по ряду принципиальных позиций их мнения совпадают. Так, 66,1% респондентов по всему массиву (63,3% от числа мужчин и 49,8% женщин) разделяют мнение, что "если женщина будет заниматься политикой, то интересы семьи будут ущемлены". Единодушны они и в суждении о том, что мужчины могут полно-стью посвятить себя работе, а женщины выбирают приоритеты между работой, карье-рой и семьей (такого мнения придерживаются 62,6% мужчин, 65,8% женщин).

В ходе исследования выявлена ориентация мужчин и женщин на "мужскую власть" как "более эффективную". Так, на вопрос: "Считаете ли Вы, что для выхода страны из кризиса для России будет полезно, если президентом изберут мужчину?" да-ли ответ "безусловно, да" и "скорее, да" 74,4% респондентов обоего пола, 76,8% муж-чин и 69,8% женщин. Надежда на женщину-лидера невелика: ее испытывают 12,1% по всему массиву, 8,1% мужчин и 17,1% женщин.

Что касается участия женщин и мужчин в профессиональной политической и управленческой деятельности, то здесь также прослеживаются устойчивые представле-ния о гендерной иерархичности этих социальных сфер. Так, право на работу в органах государственного управления за женщинами признают 41,6% опрошенных жителей средних городов России, в том числе 36,4% мужчин и 53,7% женщин. Менее половины считают целесообразным избрание и выдвижение женщин в органы государственной власти, 34,4% от числа опрошенных мужчин и 53,7% общего числа участвовавших в опросе женщин. Каждый четвертый респондент считает не эффективным избрание большего числа женщин (до 30%) в местные органы управления.

40,2% опрошенных мужчин и женщин положительно относятся к избранию жен-щин на должность губернаторов и глав местной администрации. За участие женщин в управленческой деятельности на низовом уровне положительно высказались 73,7% респондентов.

Анализ результатов исследования показал различную мотивацию ориентаций мужчин и женщин на участие женщин в политике. Женщины в большей степени (втрое больше, чем мужчины) считают, что участие женщин в политике смягчит политиче-ский курс правительства в направлении достижения стабильности и согласия внутри страны. Вдвое больше женщин, чем мужчин, придерживаются мнения, что "при осу-ществлении государственной политики должны быть учтены интересы всех членов общества". По мнению каждого третьего респондента, "женщина лучше знает социаль-ные проблемы, проблемы семьи, женщин и детей". Причем так считает вдвое больше женщин, чем мужчин.

Однако при благоприятном в целом общественном мнении об участии женщин в политике наблюдается низкий для начала XXI века уровень гендерной идентификации женщин. Воздействие гендерных стереотипов и социально-экономических условий так велико, что только 18% опрошенных женщин средних городов убеждены в том, что "без участия женщин будет реализовано декларируемое, а не фактическое равнопра-вие". Склонны разделить эту точку зрения еще 32,2%. Таким образом, каждая вторая респондентка не рассматривает политическое участие как компоненту гендерного ра-венства, как право и мужчины и женщины на равноценное участие во всех сферах жиз-недеятельности общества.

Среди причин, обусловливающих разное представительство полов во властных структурах, мнение респондентов разделилось следующим образом:

  • 59,2% от числа опрошенных считают, что "политика и управление - источник высоких доходов, поэтому мужчины не допускают женщин в эту сферу" (среди при-держивающихся этой точки зрения женщин больше, чем мужчин);
  • 78,7% единодушны в мнении, что "политика - не женское дело" (28,1% убеж-дены в этом, 50,6% скорее убеждены, чем не убеждены. Примечательно, что так счита-ет примерно равное количество мужчин и женщин);
  • 89,5% полагают, что "женщина в значительно большей степени, чем мужчина, занята семьей, домашним хозяйством, поэтому не может активно участвовать в поли-тической жизни". Это мнение в равной степени разделяют и мужчины, и женщины;
  • 74,5% согласились с мнением, что "предназначение женщины - быть матерью, женой, хозяйкой дома" (31,8% - "безусловно, да", 42,7% - "скорее, да"). Этого мнения придерживаются в большей степени мужчины, чем женщины;
  • 29% отметили, что сдерживающим фактором участия женщин в политике яв-ляется "заниженная самооценка". Эта точка зрения характерна для обоих полов.

Обозначенные тенденции осложняют формирование гендерной идентичности личности. Более того, женщины свыкаются с мыслью, что формирование государст-венной политики, участие в ней - не женское дело, и начинают транслировать этот сте-реотип независимо от конкретной социокультурной ситуации. Поскольку женский электорат в основной своей массе признает, что "норма", свойственная для мужчин, является нормой для всего общества, представляется достаточно сложным выделить в российской политической культуре гендерные субкультуры.

Образно говоря, общество в целом относится к женщине в политике, как "коман-да к женщине на корабле".

Таким образом, есть основания утверждать, что процесс реформирования полити-ческой системы Российского государства не изменил стереотипные представления социальных общностей о роли мужчин и женщин в политике. В политической культуре россиян автоматически воспроизводятся и функционируют гендерные стереотипы, предписывающие мужчине в полной мере, без каких-либо оговорок реализовать свой потенциал в сфере государственного и политического управления, женщине - строить свою профессиональную карьеру и жизненную стратегию с учетом выполнения функ-ций матери и "хранительницы семейного очага".

Женщины как социально-демографическая группа осознают свои специфические интересы преимущественно в семейно-бытовой, несколько меньше - в профессиональной сфере, и гораздо реже - в сферах политики и социального управления.

В этих условиях правомерно дать характеристику политической культуры совре-менного российского общества как культуры переходного типа, не имеющей значимых гендерных различий, принимающей и распространяющей на все общество гендерную политическую культуру мужского социума. Несмотря на становление многопартийности, реформирование избирательной системы, структурирование новых центров поли-тической власти, многообразие мнений в средствах массовой информации, у нас пока нет оснований утверждать, что общество начинает избавляться от части гендерных сте-реотипов. Вместе с тем нельзя не сказать и о новых тенденциях в российской полити-ческой культуре - формировании эгалитарной политической культуры в среде женщин - политиков, ученых, активисток женского движения. Обозначенная социальная группа пока еще не велика по численности, но по своему интеллектуальному и энергетическо-му потенциалу она способна вывести на политическую арену новое поколение молодых женщин - политиков и государственных деятелей и внести коррективы в социокуль-турные установки населения по проблеме политического участия женщин.

Библиографический список

1. Айвазова С., Кертман Г. Женщины на рандеву с российской демократией. М., 2001.
2. Гендерный калейдоскоп: Курс лекций / Под общей ред. М.М. Малышевой. М., 2001.
3. Горбачев М.С. Перестройка и новое мышление для нашей страны и для всего мира. М., 1988.
4. Женский вестник. 1917. № 9/10.
5. Женский вопрос в Государственной Думе: (Из стенографических отчетов о заседани-ях Государственной Думы). СПб., 1906.
6. Женщины в СССР: Стат. материалы. М., 1990.
7. Крупская Н.К. Женщина - равноправный гражданин СССР. М., 1937.
8. Ленин В.И. Речь на IV Московской общегородской беспартийной конференции работниц 23 сентября 1919 г. // ПСС. Т. 39.
9. Материалы XXI съезда КПСС. М., 1982.
10. Программа КПСС. М., 1976.
11. Рябова Т.Б. Маскулинность в российском политическом дискурсе: история и совре-менность // Женщина в российском обществе. 2000. № 4.
12. Сталин И.В. Отчетный доклад XVII съезду ВКП(б) // Собр. соч. Т. 13.
13. Шведова Н.А. Гендерный подход как фактор политической культуры // Гендерный калейдоскоп.


Версия для печати Версия для печати

Архив

Архив

смотри также:

Музей современного женского искусства

Виртуальный музей: представлены иллюстрации ко всем разделам выставки "Искусство женского рода"

Немецкая Вирджиния Вулф

Написав всего один сборник рассказов, тридцатилетняя писательница Юдит Герман из Берлина удостоилась престижной литературной премии имени Генриха фон Кляйста, в числе лауреатов которой - Бертольт Брехт, Анна Зегерс, Роберт Музиль.

В США - стране равных возможностей - женщины по-прежнему зарабатывают меньше мужчин

В США - стране равных возможностей - женщины по-прежнему зарабатывают значительно меньше мужчин, хотя и выполняют одинаковую с ними работу.

Ирина Хакамада снова написала книжку

Сообщение А. Елина на сайте общенациональной газеты Известия.Ru от 17.01.2002 о презентации новой книги И. Хакамады «Особенности национального политика.

"Женщины Украины" утвердили свой избирательный список

Партия "Женщины Украины" в среду во время второго этапа седьмого внеочередного съезда утвердила свой избирательный список. Первая пятерка списка, утвержденная еще во время первого этапа съезда 18 января, не претерпела изменений.

В Саудовской Аравии ношение традиционной мусульманской женской одежды обязательно и для иностранок

Официальный представитель саудовской религиозной полиции "Мутавва" заявил, что ношение традиционной мусульманской женской одежды "абайи" /черная накидка, покрывающая женщину с головы до пят/ обязательно и для иностранок.

Женщины Кувейта по-прежнему не имеют избирательных прав

Конституционный суд Кувейта отклонил очередной иск о предоставлении женщинам равных политических прав. Он был подан, как ни странно, мужчиной - Анданом Иссой, выступающим в поддержку эмансипации женщин.

Квоты на женщин-депутатов в Британском парламенте

В настоящее время в британском парламенте 120 женщин

США: женщины во власти, бизнесе, семье

Мужчины занимают 375 мест в Палате Представителей конгресса США - женщины только 60. В Сенате 87 мужчин и 13 женщин.

Неженская работа?

В руководстве многих компаний женщин по-прежнему нет

"Участие женщин в управлении городами" (сборник информационных материалов Агентства по вопросам городов Организации объединенных наций (Хабитат), 2000 г.)

В нашем урбанизующемся мире потребности женщин отличаются от потребностей мужчин , поэтому, без сомнения, интересы женщин должны учитываться в процессе формирования инфраструктуры городов.

Конвенция о борьбе с дискриминацией в области образования (1960)

Принята 14 декабря 1960 года Генеральной конференцией Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки в культуры на ее одиннадцатой сессии Вступление в силу: 22 мая 1962 года в соответствии со статьей 24

Первая леди США будет отстаивать права женщин Афганистана

В пятницу администрация Белого дома начала кампанию по защите прав женщин в Афганистане. Как заявляют в США, главная угроза для женщин исходила от движения "Талибан".

Выставка "Автопортрет художницы" в Музейном центре РГГУ

18 января в Музейном центре РГГУ состоялось открытие выставки "Автопортрет художницы", которая проводится в рамках конференции "Женщины в визуальной культуре: проблемы творчества и авторства".

Конференция "Женщины в визуальной культуре: проблемы творчества и авторства"

18-19 января в РГГУ, факультет истории искусства при поддержке Женской сетевой программы Института Открытое общество (Фонд Дж.Сороса) проводит конференцию. Программа конференции.

"Рейс мира" несет надежду

17 января в Москву прибывает "Рейс мира". Через пол России - от Урала до Чечни идет 20-тонный трейлер, останавливаясь в 10-ти городах, где еще с декабря собирается гуманитарная помощь для детей, пострадавших в войне.

Информация о работе Женской палаты Республики Коми

Информация о работе Женской палаты Республики Коми: по проекту закона "О государственных гарантиях равных прав и равных возможностей мужчин и женщин в РФ"; по проекту "Мобильные бригады по гендерному просвещению"; по проведению акции "16 дней активности против насилия" в РК и о Республиканском конкурсе работ журналистов "За равные права и равные возможности для мужчин и женщин"

Т.Клименкова. "Женщина как феномен культуры. Взгляд из России"

В мире существуют миллионы книг, написанных мужчинами и преимущественно для мужчин, эта книга написана женщиной и преимущественно для женщин.

Горбачев требует ввести квоты для женщин

Бывший президент СССР Михаил Горбачев выступил за введение квот для женщин в органах представительной власти

Конференция "Женщины и выборы", Москва, 11-12 января

Женская информационная сеть при финансовой поддержке Министерства иностранных дел Великобритании и Британо-Российской программы развития проводит конференцию "Женщины и выборы"

Программа обучения демократии (Вашингтон)

The National Endowment for Democracy (Национальный вклад в демократию, США, Вашингтон) сообщает о программе обучения (ReaganFascell Democracy Fellows Program), которая позволит активистам, практикам, ученым, журналистам углубить их понимание и усилит их действия в продвижении демократии.

Женская сеть Восток - Запад: программа обучения в области экономики и политики

Женская сеть Восток - Запад сообщает о программе обучения в области экономики и политики, обеспечивающей интенсивный тренинг и региональные сетевые возможности для молодых женщин из стран Центральной и Восточной Европы и СНГ.

Реализация механизмов гендерного равенства на примере Финляндской Республики

В нашей статье мы собираемся рассказать о том, как действует данный механизм в Финляндской Республике последние 30 лет

Новая сеть

В Казахстане создана новая сеть для продвижения женщин в политику.

Cайт поэтессы Юнны Мориц.

"Биография", "Поэзия", "Стихи для детей", картины Юнны Мориц и проч.

Интервью с Татьяной Ярыгиной. "Женщина имеет право на половину земли, половину неба и половину власти"

Татьяна Ярыгина - политический долгожитель по меркам нашей российской нестабильной общественной жизни. Судьба благосклонна к ней: не часто можно отметить столь благоприятное совпадение отличных способностей с возможностью их развития и общественно признанной реализации. Прибавьте сюда целеустремленность и твердость характера, а также увлеченность своей работой и умение отдаваться ей целиком - и вы получите схему поразительного успеха Татьяны Ярыгиной.

Искусство женского рода

Государственная Третьяковская галерея (ГТГ) начинает новое тысячелетие необычным для России проектом - "Искусство женского рода". Он включает в себя крупномасштабную выставку, в которой будет представлено творчество российских женщин, начиная с IV века и до наших дней, издание альбома-каталога (издание финансирует Женская сетевая программа Фонда Сороса), создание сайта в Интернете, а также проведение ряда круглых столов с западными специалистами о значении женского творчества в современной культуре.

Гендерный разворот Всемирного банка

В России мы все еще живем в иллюзорном мире отечественных информационных потоков политических и финансовых новостей, гендерная цензура цветет в СМИ. Материалы российских СМИ гораздо более “монетарны”, чем те кто возглавляют мощнейшие международные финансовые институты (МФИ).

"Мужчины и женщины на выборах"

Подводя итоги двадцатого века, серьезные аналитики, как правило, относят к числу его достижений массовый прорыв женщин в политику, в сферу управления обществом. В самых высокоразвитых странах мира, таких как Канада, Исландия, Швеция, Норвегия, Дания, Финляндия в последние тридцать лет завершается так называемая "тихая женская революция".

Краткое изложение шагов гендерного анализа

В статье представлены основные шаги и принципы гендерного анализа политико-экономического курса.

Женская политика - женская сила

В следующем году будет дан старт новой межрегиональной программе "Эмпауэрмент для женщин", разработанной инициативной группой женщин-лидеров неправительственных организаций и ученых при поддержке Фонда имени Генриха Белля, при активном участии московской организации "Восток-Запад: Женские Инновационные Проекты", Петербургского Центра Гендерных Проблем и Московского бюро Фонда имени Генриха Белля.

М. Уолцер "Компания критиков: социальная критика и политические пристрастия ХХ века". Полные тексты: "Об авторе" и "Симона Де Бовуар ассимилированная женщина" (глава 8)

На странице приведены полные тексты "ОБ АВТОРЕ" и Главы 8 "СИМОНА ДЕ БОВУАР И АССИМИЛИРОВАННАЯ ЖЕНЩИНА"

Представленность женщин в российских органах власти

За последние десять лет произошло падение показателей, отражающих представленность женщин в государственных и местных органах власти. Некоторые показатели приблизились к нулевой отметке - с 33% женщин среди членов Верховного Совета СССР (1984 год) до 0,5% женщин в Совете Федерации РФ (1997 год). Имеет ли этот факт какое-то драматическое значение для жизни постсоветских женщин в России?

Женское лидерство. Власть и женщина. Выборные технологии.

Дорогая подруга, здравствуй! Если ты открыла эту книгу, значит - ты социально активный человек. Предпочитаешь не плыть по течению, а быть ответственной за мир, в котором живешь. Тебе не все равно, что происходит на улице, где гуляют твои друзья, дети, родные и близкие. Можно выстроить высокие заборы, нанять телохранителя, но среда вокруг от этого не изменится. Если грязно, страшно, больно и бедно кругом - ты не уходишь от этих проблем как страус, пряча голову в песок. Ты готова к действию. Эта книга расскажет тебе, что ты не одна. Ты можешь реализовать себя, найти единомышленников, объединить их и действовать. На твоей стороне международное и российское законодательство, обширный опыт международного женского движения, научно обоснованная необходимость и право участия женщин в политике. Мы будем бесконечно рады, если эта книжка хоть как-то будет тебе полезна.

Женское движение в контексте российской истории

В ознаменование 90-летия Первого Всероссийского женского съезда, этого значимого для российского женского движения события, 9-10 декабря 1998 года прошли юбилейные общественно-политические чтения "Женское движение в контексте российской истории".

[an error occurred while processing this directive]
Портал создан при содействии Фонда им. Генриха Белля (Германия) и поддержан Посольством США в Москве и женским фондом Mama Cash
Редакция портала "Женщина и общество" благодарит Глобальный Фонд для Женщин (США) за поддержку в 2005 году
Выписка из егрн [an error occurred while processing this directive]
РОО "Восток-Запад: Женские Инновационные Проекты"
Электронная почта: zhip@owl.ru, zhip@mail.ru
Телефон/факс: +7(499) 940-8294
[an error occurred while processing this directive]