ОТ НАШИХ ПОДРУГ

В 1979 году вышла книга Марианны Векс "Вернем свое пространство", где рассматривается "женский" и "мужской" язык тела как результат патриархатных культур.

Мы хотим познакомить вас с этой книгой и собираемся в нескольких выпусках поместить отрывки из нее.

Немного о создании книги. Марианна Векс - художница. Вот уже несколько лет (как она сообщает во введении) она интересуется мужским и женским языком тела, который она как художница наблюдала и у себя, и у окружающих. Постепенно ей стало ясно, что на расстоянии она не сможет зарисовать основные модели этих поз. Поэтому она стала собирать фотографии мужчин и женщин: сидящих на скамейках, стоящих в ожидании на перекрестках, лежащих на пляжах и т.д. Под языком тела она понимает все телодвижения, которые мы производим в повседневной жизни: от манеры ходить, сидеть, стоять, лежать до выражения лица. Она полагает, что эти простые неосознанные действия являются существенной частью наших средств общения.

Все телодвижения она разделила на две части: жесты, которые не связаны с речью, и жесты, которые сопровождают речь и обычно являются неосознанными движениями, определяющими намерения и необходимость (например, как люди размахивают руками, как касаются друг друга, управляют машиной и пр.). Поэтому она сосредоточивалась не на сознательных позах, а скорее на непроизвольных и неосознанных, и старалась их не замечать, пока делала фотографии. Пригородные станции, пишет она, представляют прекрасную возможность для этого: стоишь на одном пути и смотришь на другой.

Когда она начала фотографировать, у нее не было каких-то критериев, она снимала все, что находила, так как не хотела ограничивать свою работу специфическими позами. После того, как было сделано 2,5 - 3 тысячи снимков различных поз, она начала сортировать их по признаку пола и затем по идентичным или схожим позам. Так сформировались группы. Она стала разделять их по позам рук и ног, а затем - на подгруппы по положениям ступни, колена, бедра, локтя, плеча и головы. Тогда она ясно увидела, как впечатляет и насколько поучителен просмотр положений тела в зависимости от пола. Поняла, как важно увидеть больше групп с одинаковыми патриархальными позами вместе, в определенном порядке. Затем она отобрала еще 2,5 тысячи фотографий,

(К сожалению, мы не сможем представить вам эти фотографии. Но описание их достаточно ясно, а собственные наблюдения помогут вам легко понять. В книге же группы рассортированы так, что верхний ряд состоит из "мужских" поз, а нижний - из "женских". Такая группировка выбрана Марианной Векс не случайно: она соответственно отображает патриархатные властные структуры.)

"Конечно, даже пяти-шести тысяч фотографий мало для того, чтобы показать законченную картину всех вариантов нашего телесного языка. Но все-таки достаточно ясно видна значительная степень зависимости языка тела от наших гендерных ролей", - пишет Марианна Векс.

Она фотографировала и множество примеров поз тела из средств массовой информации (журналов, каталогов, телевидения, рекламы), содержание которых является важной функцией, выполняющей роль формирования образцов, моделей. Сравнив эти сознательно принятые позы с бессознательными, она пришла к выводу, что между ними едва ли есть какое-то различие.

"В этом проекте, - пишет Марианна Векс, - я не принимаю во внимание индивидуальную точку зрения. Для меня было первостепенно важно узнать больше о первоначальных половых основах стереотипов социализации мужчин и женщин при патриархате сегодня.

Наш личный опыт определяется тем, как нас - мужчин и женщин воспитывали. Именно поэтому я считаю, что все исследования вводят в заблуждение. Особенно если они относятся к средствам общения, неважно, будет ли это язык тела, речь или другие формы поведения, так как основное допущение - это то, что есть проблема ЧЕЛОВЕКА вместо проблем МУЖЧИНЫ и ЖЕНЩИНЫ (только едва ли это очевидно на первый взгляд). Это справедливо и по отношению к детям - девочкам и мальчикам".

Вот краткое описание основных характеристик женских и мужских поз.

Женские позы: ноги соединены вместе, ступни повернуты внутрь, руки прижаты к телу. Короче, женщина делает себя меньше и уже и занимает небольшое пространство.

Мужские позы: ноги широко расставлены, ступни повернуты наружу, руки находятся на расстоянии от тела. Словом, мужчина обычно занимает пространство большее, чем женщина.

Согласно этому исследованию, текст и рисунок рекламных моделей иллюстрируют социально принятую область движения для мужчин и женщин.

Марианна Векс высказывает предположение, что женщины и мужчины учатся двигаться по-разному, начиная с очень раннего возраста, и что этот "мужской" или "женский" язык тела связан с другими "мужскими" и "женскими" типами ролей. И, таким образом, язык тела передает характеристики и условия "слабого" пола так же хорошо, как и "сильного", и используется, чтобы укреплять мужскую-женскую иерархию. То, как мы двигаемся (сидим, стоим, идем), показывает, кто мы: мужчина или женщина - и выражается, главным образом, в том, что мужчины имеют больше свободы в движении (это можно понимать и в переносном смысле), чем женщины.

Женщина держит руки и ноги прижатыми к телу, делая себя тонкой, маленькой, изящной, безобидной и покорной. Это отражает ее представление о себе: интровертность (сосредоточенность на себе), скрытность, застенчивость и испуганность.

Исследовательница видит здесь прямую связь с предположением Фил Чеслер в ее книге "Женщина и безумие": -Мужчинам позволяется значительно более широкий диапазон допустимого поведения, чем женщинам". Фил Чеслер описывает, как ограничение женщин на всех уровнях отражается на их здоровье: "Попытки самоубийства, тревоги, паранойя, фригидность, бессоница, депрессия и т.д. "Депрессия" чаще, чем "агрессивность", - ответ женщины на разочарование и потерю".

Затем она пишет, что еще одна писательница - Верена Стефан - показывает в своей книге это ограничение для женщин на примере того, что каждая из нас встречает ежедневно: "Хозяин мира сидит напротив меня в метро. Четверо мужчин на сиденье, предназначенном для пятерых: небрежно раскинутые ноги, раздутые плечи, руки на коленях, пальцы растопырены. Справа и слева от меня мужские ноги занимают устойчивую позицию. Я сижу, съежившись, плотно сжав колени. Положено держать свои ноги только вместе. Предполагается, что раскинуть их можно для посторонних, называемых гинекологами, и для мужчины, с которым женщина делит свою постель. Остальное время ноги должны быть соединены. Соответствующие мускулы должны оставаться напряженными весь долгий день. Я закрыла глаза. Бросить эту подавленную позу! Сесть так, чтобы можно было расслабить ноги".

Далее Марианна Векс описывает некоторые исключения и наблюдения.

Она пишет, что повсеместно в процессе своего исследования обнаружила, что позы, типичные для женщин (ноги и руки прижаты к телу, ступни повернуты внутрь), наблюдались и у мужчин, но только у мальчиков или у очень старых или явно неимущих мужчин. Она делает вывод: поза тела, выражающая социальную мужскую слабость, сходна с обычной позой женщины.

Переместив акцент своего исследования с половых различий на возрастные и социальные (классовые), она сделала другое заключение. А именно, что женщины, особенно из так называемых "низших" классов, чем старше они становятся, тем менее чувствительны к тому, как они выглядят, по сравнению с женщинами, принадлежащими к "высшим" классам. Пожилая женщины "низших" классов стоит и сидит вольно (особенно когда она одна или вместе с другими женщинами) - более развалившись, широко расставив ноги, держа руки свободно. Только в социальных ситуациях, когда собирается семья, или на разного рода встречах, они опять начинают вести себя "как надо".

В целом, из всех классов, молодые женщины в возрасте между 15 и 25 годами предстают в своих позах так, чтобы лучше соответствовать правилам. По-видимому, давление, направленное на то, чтобы выглядеть как -настоящая" женщина, наиболее сильно среди молодых женщин. Это те женщины, которые в большей степени являются объектом агрессивной маскулинной сексуальности. Для "дисциплинирования" этих женщин очень важно и то, что широко расставленные ноги, удобные позы - табу. А средства массовой информации, где доминируют мужчины, используют эти позы в качестве безошибочно действующих для мужского сексуального потребления.

Наибольшее количество исключений из этих стереотипов Марианна Векс наблюдала в женских центрах и университетах.

Она считает, что в целом позы женских тел зависят от того, присутствуют ли рядом мужчины. Когда женщины находятся среди женщин, их позы кажутся значительно более расслабленными. Все это очень странно. Если же взять мужчин, то кажется, что типичные выразительные позы так же важны для них, когда они в исключительно мужском обществе, как и тогда, когда они пытаются произвести впечатление на женщин.

Затем Марианна Векс пишет о многих других наблюдениях и опытах, сделанных ею во время осуществления своего проекта, но которые она не смогла сфотографировать.

"Например, я помню, как прошлым летом маленькие девочки играли в "ходить изящно, как принцесса" у крыльца нашего дома, передвигаясь на внутренних краях ступней. Или как маленькие мальчики не только носились всюду с пистолетами и ружьями, но и играли в "агрессоров": они стояли на внешних краях ступней, руки немного отведены от тела, они приближались друг к другу, смотрели свирепо и, одновременно, явно помирали со смеху.

Наблюдая подобное, я спрашиваю себя: не являются ли согнутые ноги или вывернутые внутрь колени результатом того, что от нас требуют быть "женственными" или "мужественными"?

Другой пример: символ мужественности - резко очерченная нижняя челюсть. Я часто наблюдала мужчин и мальчиков, бессознательно скрежещущих зубами, укрепляющих таким образом и делающих более выразительными челюстные мышцы. Здесь я тоже вижу связь между социализацией и физическими результатами".

"Конечно, важно узнать больше об этих связях. Увеличивающиеся феминистские исследования, проводимые женщинами во всех областях, я надеюсь, в будущем помогут нам обнаружить значительно больше на всех уровнях", - заключает Марианна Векс.

Затем она делает очень интересный анализ своего языка.

Несколько лет назад в Школе изящных искусств ее попросили ответить на вопросник, объяснить круг своих интересов. В то время она выразилась так: "Тема моего проекта имеет дело с феноменом изготовления отношений заводским способом. Подтексты, представления и объекты находят свое выражение в знакомых образах поэзии, в концепте и символе, в знаках картины, знаках слова. Абстракции и превращения создают возможность ассоциаций с потребительской иконографией, потребительской эстетикой и всевозможной тривиальной литературой".

Она рассказывает, что, следуя мужским моделям, действительно хорошо изучила этот бессмысленный, компетентный и объективно звучащий, выстроенный в линию набор слов.

"Сегодня, когда я стараюсь писать что-нибудь, я еще ловлю себя с карандашом в руке, проваливающуюся в этот специфический способ самовыражения, который я никогда сознательно не изучала. То, что выходит у меня сейчас, - не более лишено простоты, чем раньше, но я еще чувствую себя заклейменной этим интернализованным основным стереотипом, несмотря на все попытки избавиться от него. Конечно, эти трудности связаны с другим поведением и воспринятыми структурами, зависящими от моего окружения.

Я также обнаружила, что мне все труднее читать тексты, в которых автор не становится видимой личностью из-за способа выражения или ограничения самой себя единственным полем, - уходит от так называемого личного участия. Так, даже поля, которые действительно могли заинтересовать меня, искажаются из-за явной объективности и, таким образом, становятся пустыми фразами.

Настоящая объективность существует только как абстрактная формула, но не в активных человеческих отношениях. Эти "так называемые" личные чувства - именно они важны для порядка изучения человеческих отношений".

Далее она пишет, что благодаря кибернетике обнаружилось, до какой степени на результаты исследования влияют выбор задаваемых вопросов и субъективность вообще.

По ее мнению, система разобщения и разделения - это основной фактор, поддерживающий патриархатные властные структуры. Новости, например, показывают безо всякой связи с тем, что их окружает, знания собираются в одну сферу без проверки взаимоотношений между индивидуальными сферами. И все это оказывается вынесенными за скобки "так называемых" личных чувств. Из-за этого многие сферы, включая кибернетику, несмотря на производство новых знаний, не вызывают никаких изменений.

"Я пытаюсь постоянно придерживаться своих собственных чувств и показывать их ясно", - говорит художница.

Она обращает наше внимание и на другие аспекты. В Германии, например, в соответствии с "маскулинными" свободными позами, к мужчине обращаются -герр" (тождественно обращениям "мистер" и "господин"), а к женщине - "фрау" (женщина) или "фройляйн" (дословно - "маленькая женщина"). И, таким образом, уже на этом уровне снова подтверждается высшая позиция мужчины.

Во время проверок и тестов Марианна Векс часто замечала, что женщины учатся не только выглядеть как жертвы, но и вообще (по контрасту с мужчинами) как люди, которых не надо принимать всерьез.

Интересны ее наблюдения относительно использования голоса. "Наряду с языком тела, одеждой, украшениями, косметикой и пр., голос тоже играет важную роль. Женщины говорят значительно более мягко, более высоко и обычно меньше (лишь находясь в стрессовой ситуации, женщины говорят больше, чем обычно).

Мужчины используют свой голос более часто и с большей громкостью. В тех местах, где собирается много мужчин и женщин, слышится больше мужских голосов. Даже прочищение горла, сморкание, сплевывание на улице почти всегда доносится от мужчин.

Марианна Векс провела очень интересный эксперимент. Вот как она описывает его.

"Во время моего исследования важным для меня опытом был эксперимент с разными мужчинами и женщинами, а также с двумя четырнадцатилетними девочками. Я показала им серию картинок с типичными "женственными" позами, попросила имитировать позы и сфотографировала их. Потом я сделала то же самое с типичными "мужественными" позами, Оказалось, что женщины довольно быстро преуспевают и в "мужественных", и в "женственных" позах, но, естественно, их больше использовали в "женственных" позах. У мужчин возникало значительно больше препятствий. Они старались изображать "женственные" позы карикатурно. Когда я настаивала, чтобы они точно копировали позы, они часто отвечали: "Я не могу этого сделать!", но потом, конечно, смогли. Две девочки вначале обнаружили много забавного в "мужественных" позах, однако, по мере того, как они имитировали "женственные" позы, они все больше и больше раздражались, пока, наконец, одна из них не остановила эксперимент, произнеся: "Теперь я знаю, почему Мэрилин Монро покончила жизнь самоубийством".

В следующем выпуске мы напечатаем еще один отрывок из книги Марианны Векс "Вернем свое пространство".