На сегодняшний день средства массовой информации являются мощным инструментом формирования общественного мнения. То, каким образом телевидение, радио и пресса преподносят проблемы взаимоотношения полов, социальные роли мужчин и женщин, оказывает огромное влияние на общественный статус женщины и закладывает устойчивые стереотипы поведения у подрастающего поколения. Каково же отношение российских журналистов к женской проблематике?

Чтобы получить ответ на этот вопрос был проведен опрос 100 представителей центральных средств массовой информации, в том числе общественно-политических газет и журналов, изданий, специализирующихся на женской тематике, теле- и радиопрограмм. Исследование проводилось группой социологов под руководством Ольги Михайловны Здравомысловой по заказу Женского инновационного фонда "Восток-Запад". Ниже представлены некоторые наиболее интересные, на наш взгляд, результаты.

• Какие проблемы остаются в тени?
  
• Отношение к женским организациям
  
• Зачем русской женщине феминизм
  

Неравноправие женщин в обществе (36.4% ответов)
1. женская занятость и безработица, профессиональная дискриминация, конкуренция с мужчинами при устройстве на работу, требующую высокой квалификации и способности принимать ответственные решения, женское лидерство
2. формальность равноправия и прав женщин
3. засилие мужских стандартов и подходов, недооценка того, что именно женщины выводят страну из кризиса
4. насилие в семье
5. сексуальные домогательства на работе
6. торговля женщинами
"Традиционные женские проблемы" (17.7% ответов)
1. медицинские
2. воспитание детей, материнство
Современная роль женщины в обществе (16.5%)
1. женская карьера, женщина-профессионал, возможность совмещения нескольких ролей
2. женщина и власть
3. женщина и бизнес
Социально-психологические проблемы (13.9% ответов)
1. качество жизни, женская бедность
2. адаптация женщин к бурно меняющейся жизни
3. женщина из глубинки
4. взаимодействие, взаимоотношение полов
5. алкоголизм
6. женская психология
7. проблемы возраста
Самореализация женщины как личности (11.4% ответов)
1. одиночество женщин (социальное, бытовое, в сфере чувств)
2. поиски своего места в жизни
3. профессиональная самореализация
4. воспитание независимого сознания в женщине
5. опыт сильных женщин, нашедших выход из кризиса
6. воспитание осознания собственной значимости, самодостаточности
7. проблемы образования и духовности
Социальная защищенность женщины (3.8% ответов)
1. моральная защищенность женщины в обществе
2. юридическая защищенность материнства
3. пособие при безработице и в случае рождения ребенка
Женские исследования (1.3% ответов)

Рейтинг "недостаточно освещенных женских проблем" дает возможность описать, каким представляется журналистам положение женщины в обществе. На первом месте оказалась проблема женской занятости и безработицы (22.8% ответов) с акцентом на дискриминацию женщин на рынке труда ("очень сложно найти работу по специальности и призванию для многих женщин с высшим образованием", "преимущество мужчин при наборе на работу") и особенно в сфере принятия ответственных решений ("женское лидерство").

На втором месте - женские проблемы, которые можно назвать "традиционными". Они подразделяются на проблемы воспитания детей (8.8% ответов) и женские медицинские проблемы, которые, по мнению журналистов, включают и "право на аборт", то есть фактически смыкаются с общим вопросом о правах женщин (8.8% ответов).

На третьем месте - современная роль женщины в обществе (16.5% ответов). Это, прежде всего, роль профессионала, предполагающая активное включение в бизнес и политику. Социально-психологические проблемы (13.9% ответов) занимают четвертое место. Они достаточно разноплановы, но обращает на себя внимание, что "взаимоотношения полов" было упомянуто лишь однажды. Это объясняется отнюдь не незначительностью интереса, а скорее обилием материалов на эту тему в современной российской прессе.

Обширен блок проблем, связанных с самореализацией женщины как личности (11.4% ответов) - он на пятом месте по значимости. Разнообразие этих проблем и комментарии к ним, содержащиеся в некоторых анкетах, позволяют предположить, что среди самих журналистов существует неудовлетворенность тем, что и как рассказывают о женщине СМИ ("слишком много внимания уделяется физиологии, психологии, внешнему виду").

Проблемы социальной защищенности женщины присутствуют лишь в 3.8% ответов. Относительная редкость их самостоятельного упоминания связана, по-видимому, с тем, что они во многом смыкаются с проблемой дискриминации и женских прав.

Специально упомянуты и "женские исследования": следует иметь ввиду возникающий в журналистской среде интерес к этой теме и не упустить возможности обогатить тематику публикуемых материалов за счет нетрадиционной информации, получаемой исследователями гендерных проблем.

Журналисты оказались достаточно критичны к тому, как подается женская тема в СМИ. Основываясь на их ответах, можно сделать вывод, что женские проблемы подаются СМИ однобоко, с выраженным акцентом на нескольких сюжетах, транслируемых практически всеми. В то же время спектр возможных сюжетов гораздо шире. Среди них центральное место занимают социально-правовые, социологические, психологические и культурологические.

Одна из задач исследования была связана с определением отношения журналистов к женским организациям. В результате опроса стало ясно, что журналисты имеют весьма смутное представление о деятельности женских организаций.

60% опрошенных считают, что "появление женских организаций в нашей стране - одно из положительных следствий демократизации". В то же время столько же (58%) полагают, что "женские организации создаются по большей части честолюбивыми женщинами, стремящимися делать политическую карьеру".

Половина журналистов полагают, что женские организации имеют будущее как выразители интересов женщин, но треть респондентов считает, что эти организации занимаются демагогией, а 25% уверены, что они "постоянно конфликтуют между собой и не способны выработать единую линию". 36% поддерживают мнение, что "появление женских организаций в России лишь дань моде на все западное". И столько же считают, что "появление женских организаций в России вызвано реальным ухудшением положения женщин в нашей стране". Показательно, что только 19% респондентов согласились с тем, что "российские женщины получают от женских организаций реальную поддержку".

Журналисты имеют так мало информации о деятельности женских организаций, что возникает ощущение, будто СМИ, в особенности те, что специально занимаются женской темой, и женские организации живут в неких параллельных реальностях.

Мнения журналистов о женских организациях противоречивы и довольно абстрактны.
"Как журналист, я бы заинтересовалась женскими организациями, если бы они больше проявляли себя".
"Мне кажется, что самая действенная на данный момент женская организация - Комитет солдатских матерей. А все остальные - я не знаю. Может быть, кто-то стремится к политической карьере... Может быть, остальные организации чего-то добиваются, но реальные результаты есть только у Комитета солдатских матерей".
"Из тех организаций, с которыми мы знакомы, единицы пользу приносят, а большинство расплывчаты".

Судя по ответам большинства журналистов, реальная польза от женских организаций представляется довольно незначительной, а интерес к их деятельности - вялый и неустойчивый.

Глубокое непонимание со стороны журналистов стратегии той части женского движения, которая занимается осмыслением женского опыта и попытками изменить сознание женщин, стало совершенно очевидно в ходе проведения фокус-групп. На вопрос: "Нужны ли организации, которые пытаются концептуализировать, проговаривать женский опыт?", мы получили ответы, смысл которых сводился к следующему: "А зачем? Ну, осмыслим мы этот опыт. И что дальше?" Пришлось пояснить: "Среди широкого спектра женской прессы на Западе имеется специальная интеллектуальная пресса, в которой описывается и осмысливается опыт женского движения, ведутся различные дискуссии, в которые вовлекается все больше и больше женщин. В результате сознание женщин изменяется, они иначе воспитывают своих детей, в целом накапливаются изменения в обществе. Вы с этим согласны?"
На этот вопрос мы получили следующие ответы:
- Да.
- Это было бы хорошо, но у нас нет возможности.
- У нас абсолютно другие проблемы. Вряд ли в провинции найдутся женщины, которые будут интересоваться такими изданиями.

Дискуссии в фокус-группах наглядно продемонстрировали нежелание журналистов выстроить внутренне непротиворечивую систему взглядов относительно роли и положения современной женщины в российском обществе. Наиболее показательна в этом отношении дискуссия о феминизме.

Превалирующее в сознании журналистов представление о реально существующем равноправии полов приводит к автоматической девальвации на российской почве импортированной феминистской теории и правозащитной идеологии.
- За мою долгую трудовую историю у меня не было никаких дискриминационных моментов. Чтобы мне, только потому, что я - дама, давали меньше денег и не позволяли занять какую-то должность? Не было этого! Нет этого! Об этом больше говорят.
- А зачем русской женщине феминизм? Она и так все может. Зарабатывает, порой, больше мужа.
- У нее и так своих проблем хватает. Зачем ей еще феминизм? Зачем ей отстаивать права? Она и так, извините, тянет семью.
- На Западе очень много женщин, которые страдают от одиночества. Потому что они выгнали мужа, а с другим им сложно потом познакомиться из-за этих своих взглядов.
- У нас есть две категории женщин. Те, которые изо всех сил зарабатывают деньги, и те, которым повезло, они вышли замуж за богатого человека. Первая категория занята тем, как побольше заработать или заработать вообще, а другая - тем, как деньги потратить: купить дорогие, качественные вещи, сходить в салон красоты, нанять имиджмейкера и т.д. - Чтобы наша женщина начала бояться неравноправия, ей кто-то должен показать, что неравноправие на самом деле есть. Тогда, может, и нужно будет создавать феминистические движения. У нас же наблюдается единственное неравноправие в правительстве и в самом высоком бизнесе. На среднем уровне нет неравноправия. Официального неравноправия нет.

Общая жизненная установка участниц и участников фокус-групп характеризуется социальным пессимизмом, на котором вырастает "двухслойная идеология": внешний слой ее выделан под видимость равноправия, политической корректности и социальной терпимости. Внутренний же представляет собой некий псевдопатриархатный "сговор", характеризующийся сплавом жестокого прагматизма и романтизма. Подобная позиция подрывает возможность формирования представления о человеческом достоинстве - центральном понятии концепции прав человека, центральном понятии феминистской теории. Без учета данного понятия любой разговор о женских правах становится беспредметным.

Кроме того, ответы журналистов показали, что сами они пребывают в состоянии, которое можно определить как "истерию выживания". Люди, находящиеся в таком состоянии, воспринимают любую попытку отыскать логику в их рассуждении или призыв действовать последовательно как агрессивный выпад, грозящий вывести их из интуитивно достигнутого неустойчивого равновесия. Они с трудом обращают внимание на "чужое", "новое" и "лишнее", чем является для них феминизм. Определив свою позицию, можешь поставить себя под удар, и придется принимать бой - к идейной битве российский журналист оказывается сегодня не готов. Этим можно объяснить повышенный агрессивный тон, которым сопровождается дискуссия о феминизме.
- Я противница этой точки зрения. У меня подход - возьми Библию и прочти. У каждого свое место. Теософский подход к разделению, назначению. Что тут мудрить! Нужно просто использовать заповеди двухтысячелетние. Все эти пересортировки позиций, отношений и мест под солнцем - надуманы, все от лукавого. Я против выпячивания позиции и роли женщины.
- Я к феминизму отношусь негативно. Считаю женщин ущербными, особенно тех, которые громко кричат. Если нужно, то действовать надо, а не кричать. Но еще больше мне не нравятся мужчины, которые ненавидят феминизм. Их сейчас так много. Они как будто тоже чувствуют свою ущербность, оттого что появился феминизм.
- У нас феминизма нет.
- Я не понимаю, чего хотят феминистки. Я не могу прочесть их программу и даже не хочу ее читать, потому что само понятие скомпрометировано персоналиями.
- О том, что у нас есть феминизм, я узнаю по косвенным признакам - по появлению неких персон, которые его олицетворяют или исповедуют эту идеологию. Среди этих персон - М и Н - одна мне очень не нравится, а вторая очень нравится, но понять, чего они хотят, я совсем не могу.
- Не феминизм нашей стране не нужен, а феминистические движения, когда женщина рвется в какие-то общества, объединения, организации.

Следствием социального пессимизма журналистов является специфически циничное отношение к функциям и возможностям СМИ в обществе. И то, и другое понимается на редкость упрощенно как "деньги - товар - деньги". Поэтому феминисткам, если они, паче чаяния, захотят изменить общество, отнюдь не советуют прибегать к услугам прессы.

Тем не менее, в данной теме есть много такого, что мешает просто отвернуться от нее и сделать вид, что ее не существует. Феминизм не состоит сплошь из мужененавистниц; теория его не сплошь глупа, а литература - антилитературна.

Разбираться, однако, в этом не хочется, и поэтому журналисты решают вопрос очень просто: феминизм у нас представлен двумя женщинами - М и Н. Одна такая противная, что неохота разбираться, что она там думает; другая такая милая, что пусть себе думает, что хочет.

В то же время результаты проведенного исследования показывают, что в журналистской среде (главным образом, среди женщин-журналисток) имеется латентный интерес к женской проблематике, феминистской теории и к развитию женской темы в "большой" прессе. Можно, избегая столкновений "в лоб", использовать этот уровень интереса для того, чтобы расширять общественную дискуссию о правах и роли женщины, феминистской теории и конструкции гендера в нашей стране.