Валентина Череватенко

Я уверена, что если мы поймем сущность наших противоречий и будем о них говорить, обсуждать их, то неизбежно будем двигаться вперед.
Сегодня назрела потребность серьезной работы по сближению теоретиков женского движения с практиками. Первые, занимаясь только историческими исследованиями, работают над изучением прошлого. Но это только часть теории. Мы ожидаем от теоретиков выводов из прошлого и прогнозов, перспектив на будущее. Вторые, то есть практики, в своей деятельности набивают шишки в поисках вариантов решения проблем и самостоятельно разрабатывают методику эффективного поступательного движения.
Мы научились в большинстве своем понимать, что востребовано сегодня обществом, что востребовано женским сообществом России. Мы ищем и находим свои ниши в этом сообществе, находим сферы приложения собственных сил. Как результат этой деятельности приходит осознание проблем, ранее нами не принимавшихся. Так было со мной и моим личным восприятием важности программы репродуктивных прав и планирования семьи. Я поняла их только тогда, когда столкнулась с работой 124-й судебно-медицинской лаборатории Северо-Кавказского военного округа. В чем же связь?
Проблема этой лаборатории в том, что уже более двух лет там находится около четырехсот тел, невостребованных и неопознанных. Чьи это дети?..
Остро стоит проблема нежеланных детей - воспитанников детских домов и интернатов, детей из социальнонеблагополучных семей, которые не нужны ни государству, ни семье.
Полагаю, наш долг - заставить вернуться депутатов к рассмотрению программы защиты репродуктивных прав и планирования семьи. Иначе будем иметь государство, производящее "пушечное мясо" в неограниченном количестве.
Я также вижу особую связь между проблемами насилия в семье и проблемами участников различных войн и событий в горячих точках. Убеждена, что без знания корней проблемы насилия в семье ее не решить никогда.
Именно поэтому необходимо говорить о войне и ее последствиях для социальной безопасности общества. О том, что значит война сегодня для нравственного самочувствия общества, для нравственного самочувствия женщины.
В общественном сознании россиян, в особенности женщин, война воспринимается как исключительно мужское дело. ...Интересно, что на национальном уровне, если речь заходит о войне и Чечне, женщины как социальная категория оказываются вне этой проблемы.
И все-таки ведущая роль в гражданском антивоенном движении принадлежала и принадлежит именно женщинам. Наиболее известно своей миротворческой деятельностью движение солдатских матерей. Но это не единственная антивоенная инициатива женщин. Одной из них является постоянно действующая международная конференция "Женщины за жизнь без войн и насилия!". Это попытка объединения женщин - теоретиков и практиков (не только женщин, но и мужчин, занимающихся этими вопросами) для решения проблемы мира и ненасилия.
Сегодня мы живем в обществе господства и принуждения. Это мужская цивилизация. А нужна - человеческая, необходимо создание общества партнерства женщин и мужчин. Участие женщин в политической жизни будет приближать нас к этой цели шаг за шагом, так как чем больше женщин смогут наравне с мужчинами участвовать в принятии решений:
тем меньше денег пойдет на вооружение и, следовательно, больше - на образование, здравоохранение, социальную помощь, экологию;
возрастет возможность решения конфликтов мирным путем, так как женщина гораздо более склонна к поиску компромисса, чем мужчина, и главное - как животворящая сила стремится к сохранению жизни человека, своего дитяти и дитяти другой женщины;
возрастет нравственность общества.
Все это достигается только участием женщины в принятии решений. И то, что женщины в большинстве своем так и не поняли или еще не поняли этого, должно стать предметом особой озабоченности женских организаций...

Вернуться