Елена Баллаева

Коротко скажу о том, как я понимаю гендерную экспертизу. Одна важная особенность гендерных исследований, отличающая их от любых типов академического знания,- это их непосредственная направленность на социальные изменения. Гендерные исследования и проводятся для того, чтобы что-то изменить.
Изменять положение женщины можно посредством постепенного улучшения, постепенного изменения ее статуса в обществе. Можно ставить перед собой задачу упразднить, ликвидировать "ненормально уродливое положение женщины в обществе в целом". Это слова делегатки Первого съезда Анастасии Чеботаревской.
И мне представляется, что оба эти подхода правомерны. Нам надо только отдавать себе отчет в том, что первый подход не посягает на существующую гендерную систему. Оставаясь в рамках этого подхода, мы можем воздействовать на нее критически, но как бы изнутри нее, находясь в таком положении, которое у нас сейчас называется модным термином "системная оппозиция". Если мы стоим на этой позиции, то изменить положение женщины, например, посредством совершенствования законодательства, посредством образования, посредством участия в политических процессах кардинально нельзя, но улучшить можно.
Надо ли нам отказываться от этого, коль скоро кардинально положение не меняется? Отнюдь нет. Однако второй подход подразумевает изменение гендерной системы. Представляется, что, с одной стороны, это задача будущего, с другой - каждодневный процесс.
Когда говорят о Каирской конференции, то, откровенно говоря, и средствами массовой информации, и нашим феминистским сообществом она не то что замалчивается, а как-то уходит на второй план по сравнению с Пекинской. Между тем Программа действий, которая была принята Каирской конференцией, на мой взгляд и взгляды многих исследователей, является более сильным документом, ибо три основные идеи, при этом феминистские идеи, вошли в Программу действий:
1) Требование пересмотреть отношение к демографической политике государств - политический дискурс в области народонаселения.
2) Положение о том, что только повышение социального статуса женщины позволит решить социально-демографические, социально-экономические проблемы, которые стоят перед человечеством, в следующем тысячелетии.
3) Концепция репродуктивных прав. Отмечу лишь один момент. Каирская программа действий настаивает на том, что репродуктивные права женщин являются их неотъемлемыми правами в аспекте прав человека.
В заключение скажу несколько слов о негативных тенденциях, которые были замечены. Каирский процесс оказался очень противоречивым. И сейчас я обратила внимание на единодушное мнение многих правительств из Восточной, Центральной и Западной Европы по поводу главных проблем, которые их беспокоят. А беспокоит их прежде всего низкая рождаемость, в том числе и в России. Возникает необходимость в связи с этим менять репродуктивные установки населения. Это противоречит Каирским документам, но об этом рассуждают в контексте их выполнения. Еще один момент. Изменить репродуктивные установки населения, говорят политики, можно, сделав центром социальной политики не индивида, не женщину, не мужчину, а семью. То есть мы приезжаем туда же, откуда так долго-долго ехали.

Вернуться