Ольга Шнырова

Первый Всероссийский женский съезд проходил в условиях реакции, сразу после завершения первой русской революции. Удивительно, как женщинам в 1908 году вообще удалось получить разрешение на проведение этого съезда, учитывая, что ограничения на его организацию были очень серьезными. Так, первоначально планировалось провести международный съезд. Одно из основных препятствий заключалось в том, что существовал запрет на проведение подобных съездов. Более того, нельзя было ставить вопросы, касавшиеся создания Национального женского совета. Однако впоследствии делегатки, несмотря на запрет, все-таки сумели поднять этот вопрос. И когда съезд состоялся, его результатом были принятые на нем конструктивные решения и выдвинутые идеи. К примеру, о женских политических правах и их расширении, о снятии ограничений относительно приема женщин на государственную службу и допущения в адвокатуру и т.д.
Но все эти решения остались нереализованными. И потом, спустя год-два после съезда, в женской прессе стали появляться публикации, в которых отмечалось отсутствие практических результатов работы съезда. Причина заключалась в той исторически сложившейся ситуации, которая не позволяла провести эти решения в жизнь. И только когда началась Февральская революция 1917 года, женщины смогли вновь поставить те вопросы, которые поднимались ими еще в 1908 году.
Безусловно, в настоящее время мы находимся в несколько иной ситуации. Мы живем в условиях хотя и ограниченной, но все-таки демократии. Я думаю, что в этой ситуации женщины могут делать больше. С другой стороны, мне кажется, что в 1908 году к восприятию идей женского равноправия (ведь деятельницы женского движения ставили вопрос не только о политических правах, они ставили вопрос об участии женщин во всех сферах жизни: о равноправии и в семье, и во всех сферах общественной деятельности, и на государственной службе и т.д.) общество было готово значительно больше. По воспоминаниям Н.В. Шелгунова, те представители интеллигентной среды, мужчины и женщины, которые утверждали патриархатные взгляды и оспаривали идеи женского равноправия, рисковали подвергнуться насмешкам. Это было в шестидесятых годах XIX века. В начале ХХ века вопрос женского равноправия среди русской интеллигенции никем уже не оспаривался. И во всех сферах общественной жизни женщины рассматривались как равноправные, полноценные личности, ничем не хуже мужчин.
А что мы видим сейчас? В конце ХХ века в России даже в среде интеллигенции женщина не всегда рассматривается как полноценная, равноправная личность.
Но самое грустное, с моей точки зрения,- это то, что подобные идеи проповедуют не только мужчины, но и женщины.
Таким образом, получается, что мы сейчас живем в значительно более патриархатном мире, с более патриархатными взглядами, чем это было в 1908 году, как это ни грустно. ...Понятие "феминизм" в современном российском обществе имеет нарицательное, пугающее значение, и, называя себя феминисткой, вы рискуете навлечь такой огонь критики, что вам просто не поздоровится.
Опыт женского движения благотворен для изучения, так как многое из прошлого опыта может быть использовано сегодня. В частности, он учит, что за женские права нужно бороться постоянно.
В 80-е годы ХХ века англичанки констатировали, что сдали свои позиции по многим критериям. Они утверждали, что не имеют фактического равноправия, что женское движение Великобритании отброшено на много десятилетий назад. Анализируя причины отставания современного феминистского движения, они сделали следующий вывод: в течение некоторого времени они просто забыли, что за эти права нужно бороться. Закончить я хочу именно призывом: бороться за свои права, дорогие женщины, нужно постоянно!

Вернуться