"Компьютерный академизм". Ольга Тобрелутс

Несмотря на свою молодость, Ольга Тобрелутс (*1970) находится в зените славы. Художница работает в области компьютерной фотографии. Мы, по сути, уже обладаем машиной времени, им является компьютер в руках очаровательной Ольги. Ее компьютерные грезы - своего рода "воспоминания о будущем", то есть о прошлом, каким нам хотелось бы его видеть. В работах Тобрелутс мирно уживаются античные руины, ренессансные интерьеры, голландские мельницы и персонажи в костюмах от известного петербургского дизайнера Константина Гончарова.

Кредо:
"Техника написания картины постоянно совершенствовалась. Теперь, когда благодаря компьютеру, возникли возможности, которые необычайно ускоряют процесс создания картины от замысла до воплощения, грех их не использовать."

Родилась в 1970 в Ленинграде.

1985 - окончила Архитектурный техникум.

1993 - прошла курс обучения компьютерной графике в институте Агt&Соm (Берлин).

С 1991 - участие в выставках в России и за рубежом

За последнее время на художественной сцене появились новые звезды. Одна из них - Ольга Тобрелутс. Хотя Ольга еще только недавно начала свою жизнь в искусстве, она постоянный участник самых престижных выставок, в том числе и зарубежных. Некоторые мои "феминистские" вопросы были восприняты ею как нападение, и она всячески стремилась меня провоцировать. В результате, думается, получилось "острое" интервью.

Идеолог и лидер петербургских технократов-утопистов, пропагандистка новых технологий и виртуальной реальности, Алла Митрофанова, как-то упрекнула наших неоакадемиков: сегодня исповедовать неоклассицизм - все равно что, имея в руках видео, запечатлевать пейзаж с помощью камеры-обскуры. И предрекла,напророчила.Появилась, возникла из небытия Ольга Тобрелутс, как в свое время Елена Прекрасная или Коко Шанель. Елена Прекрасная с видеокамерой и компьютером. Компьютерные грезы Тобрелутс - своего рода "воспоминания о будущем", то есть о прошлом, каким бы нам хотелось его видеть. Но эта возможность вернуться в "золотой век" столь увлекательна и заманчива, что художница не может уступть ее никакой другой женщине и сама становится героиней путешествий по волнам своих грез. Если попытаться стилистически определить ее создания - это неоклассицизм, пропущенный через постмодернистское сознание, роскошный эклектичный мир китча, в котором мирно уживаются античные храмы, ренессансные интерьеры, голландские мельницы и костюмы от Константина Гончарова.

Безграничные возможности новой техники придают работам Тобрелутс поистине что-то магическое и сверхъестественное. Сверхъестественное присутствует немножко и в самом облике художницы. В своих голубых и серебристых париках она кажется реинкарнацией прелестных египтянок, украшающих странный Египетский дом на Каляева, в котором находится ее мастерская. Это редкий случай абсолютного совпадения человека и его окружения. Белле Матвеевой пришлось немало потрудиться, чтобы создать обрамление в своем духе. Здесь все получилось само собой. Дом нашел Ольгу. А иногда кажется что она - воплощение "Дамы с горностаем" Леонардо. Кстати, этот юркий зверек обитает в ее мастерской, как и очень длинная, известная в кругах петербургской богемы, балгодаря своей хозяйке, собака Майя.

Завораживающая магия реальности нереального компьютерных построений Ольги, по-видимому, действует на многих. Не случайно, уже самые первые "опыты" Тобрелутс приобрел Русский музей.

- Как Вы дошли до жизни такой? Где Вы постигали секреты компьютерного искусства?

- Во время моего пребывания в Берлине я подружилась с Ульрихом Вайнбергом, директором Агt & Соm. Он мне показал, как работают компьютеры, и, благодаря общению с ним, я разработала свою технологию.

- Расскажите в общих чертах, в чем состоит Ваша технология?

- Все монтируется из разных кусочков. Потом с компьютера перегоняется на лазерный диск. Печатается негатив, потом с него - фотография. Потому что это же смешно, раньше, когда писали картины, появлялась новая кисть, более удобная, никто же от нее не отказывался. Появлялся новый, более удобный холст. Все брали его и использовали. Техника написания картины постоянно совершенствовалась. Теперь, когда благодаря компьютеру, возникли возможности, которые необычайно ускоряют процесс создания картины от замысла до воплощения, грех их не использовать. Компьютеры - они же глупые машины. Металлическая коробка, которая ничего не может сделать, если ты ей не скажешь, что нужно сделать.

- Вы - счастливица, уже первые Ваши работы приобрел Русский музей. Далеко не всем так везет.

- По сути, серия "Empire Reflection" [1994, цифровая фотография]¹ была только экспериментом для того, чобы потом создавать по-настоящему красивые, прекрасные картины. Я ее делала как эскизы для других работ. Так случилось, что серия была показана в Музее этнографии. Я ее не хотела выставлять. Но она уже существовала как готовый продукт. Ведь есть целая надстройка: галерейщики, журналисты, телерепортеры, которым постоянно нужен новый продукт, чтобы его обсуждать. Конечно, если бы я совсем была этими работами недовольна, я бы их никогда не показала. Но поскольку я к ним относилась спокойно ...

- Выбранный Вами пвсевдоним - Тобрелутс - что-то означает?

- Это фамилия моей бабушки. Я подумала, что за глупость делать картины и кино под одной фамилией. Я делаю фильмы как Комарова, потому что там же живое действие. А картины - они статичны. Это воспоминание о прошлом. И поэтому Тобрелутс. У меня нет никакого раздвоения личности. Я думаю, что если займусь шоу-бизнесом, я возьму девичью фамилию моей мамы - Акула. Моего деда звали Марк Акула.

- В этом что-то есть, конечно. Акула подходит для шоу-бизнеса!

И тут разговор переходит к теме, которая впоследствии будет возникать постоянно. По-видимому, это то, что сегодня более всего беспокоит художницу. Гордыня. Меня сейчас замечательный эксперимент происходит в жизни. Эксперимент по уничтожению гордыни.

- Наверное, у Вас ее очень много?

- Когда ее очень много, человек уже не думает о том, чтобы ее уничтожить. Счастливый человек тот, после смерти которого ничего не остается. Гордыня - самое ужасное, что мешает жить человеку. Говорят, что художники - гордецы и самые неправильные люди. Я согласна с этим. Я ужасно грешна, потому что не могу жить без искусства. Но с удовольствием не подписывала бы картин.

Но пока Ольга их подписывает и принимает активное участие в самых различных акциях и проектах "гордецов". И, конечно, было бы немыслимо представить себе без компьютерной звезды помпезного, иронично-ностальгического путешествия "по следам Луция."² Тобрелутс участвовала в нем не только в роли одного из постановщиков "живых картин" и авторов их последующего монтажа в процессе превращения в компьютерные утопии, но и в роли прекрасной, верной и мужественной Хариты.

- Вы себя причисляете к неоакадемистам?

- Мне стыдно признаться, но я до сих пор не знаю, что такое неоакадемизм. Но я безумно люблю и уважаю Тимура Новикова и считаю, что он сильно повлиял на мое мировоззрение.

- Расскажите подробнее о проекте "Золотой осел". Для меня он целиком связан снеоакадемизмом.

- Неоакадемизм? Просто захотелось не делать каких-то квадратиков, кружков, какой-то размазни на холсте. Хотелось сделать что-то спокойное, красивое и понятное людям. Денис Егельский с Андреем Медведевым подали идею.³ Друзья им помогли в ее осуществлении. А Костенька Гончаров⁴ еще все перевернул в свою сторону ... Я им помогла, потому что я постоянно занимаюсь постановочной фотографией.

Я сейчас собираюсь продолжить работу с "живыми картинами". На библейские сюжеты. Где будет, например, такая сцена: вооруженные солдаты восхищаются царем Соломоном и его встречей с царицой Савской. Думаю, участие примут 50-70 человек.

От высоких материй разговор переходит к хлебу насущному. Уже было отмечено, что женщины-художницы раньше многих своих коллег-мужчин пришли к печальному выводу, что сегодня "высоким искусством" не проживешь. Вынуждена "подрабатывать" и Ольга Тобрелутс.

- Я искусством занимаюсь не ради денег, а ради удовольствия. Я зарабатываю деньги иначе.

- Каким образом? Это секрет?

- Делаю рекламу для вещей, напитков. Работаю для журналов.⁵ За это беру хорошие деньги. В искусство же только вкладываю деньги. Разве Русский музей в состоянии сегодня заплатить за картины столько, что на это можно сделать другие картины? Картины, которые я делаю - дорогостоящие.

Это огромный труд.

Невольно разговор вновь переходит на гордыню. Ольга почему-то отождествляет меня с темой моего исследования, и, видя во мне "экзальтированную" феминистку, вдруг разражается обвинительной речью.

- От гордыни - феминизм. А феминизм - это смерть здоровым детям. У агрессивных, экзальтированных феминисток никогда не рождается здоровых детей.

- По-моему, в феминизме речь идет только о том, что женщине тоже хочется иметь свое место под солнцем.

- Да, когда же женщины не имели места под солнцем? Самый ярко выраженный феминизм - паранджа. Европейские женщины даже не догадываются, какая в этом свобода, когда ты скрываешь свое лицо от посторонних и показываешь только тому, кому хочешь. Когда я это говорю американкам, у них волосы дыбом становятся.

- А если бы Вы жили в том замечательном обществе, где бы Вам пришлось носить паранджу?

- Я хочу поехать туда, надеть паранджу и пожить в таком замечательном обществе.

- А если бы вам пришлось там жить всегда?

- Но я же человек, который не принадлежит какому-то месту или городу.

- Вот, видите, Вы сами за себя решаете. Почему же Вы у других зто право отнимаете. Это и есть феминизм - иметь возможность и право решать за себя.

Постепенно я понимаю: в этой капризности восприятия - вся Ольга. Все видит так, как хочет, причем в данную минуту. Как в своих компьютерных утопиях. И тут она сама подтверждает сложившееся у меня впечатление.

- У меня все так изменчиво. Мне сегодня нравится носить паранджу, завтра - лазить по крышам, а послезавтра - полететь в космос. Сегодня я нахожусь в таком состоянии, потому что влюбилась и безумно счастлива ...

Конечно, женщина может быть смелой, сильной, зарабатывать гигантские деньги. Может быть независимой, гордой, вообще никого к себе не подпускать. Но когда она остается наедине с мужчиной, которого она любит, она становится паралоновой, мягкой, податливой, пластичной, абсолютно не имеющей своего мнения. Это - настоящее счастье.

- А если кому-то не нравится покоряться, быть пластичной?

- Мне нравится быть жертвой.

- Это другое дело. Феминизм вовсе не ставит в этом смысле каких-то ограничений. Главная его идея, насколько я понимаю, заключается в том, чтобы женщина имела возможность сама за себя решать, хочет ли она быть жертвой, носить паранджу и т. д. Чтобы каждая женщина имела право быть хозяйкой своей судьбы.

Уже после нашего интервью возникла серия "Портреты моей семьи" (1997). Ее в какой-то мере можно воспринять как "ответ" Ольги западным и российским феминисткам. Хотя, безусловно, содержание и смысл серии гораздо многозначнее. Главная ее тема - поиски своих корней, истоков, отсеченных долгим периодом господства Советов, сегодня волнует многих. Меня особенно "задел" входящий в серию триптих "Семейный протрет", где Тобрелутс представила себя и своего супруга. Это ее очередное путешествие во времени и самоинсценирование. На этот раз она переносится в эпоху Возрождениея и "примеряет" на себя роль супруги могущественного патриция, в виде которого представлен ее муж. Когда я впервые увидела "Семейный портрет", мне вновь припомнилось все сказанное Ольгой в интервью о женщине, ее роли, особенностях ее дарования. В триптихе все это ожило и зазвучало в полную силу. Супруг запечатлен ею в горделивой позе, излучающим уверенность, силу, волю, собственное достоинство. Он олицетворяет "активное" "мужское" начало в его традиционном понимании, являя воплощение духовного творческого принципа, интеллекта. Не случайно фоном для фигуры мужа служит шкаф, наполненный книгами. На переднем плане - фарфоровая статуэтка, изображающая прелестную женщину, заботливо склонившуюся над своим делающим первые шаги ребенком. Может - это женский идеал изображенного?

Себя Ольга поместила на фоне супружеского ложа, ожидающей ребенка. За окном - море. Символика достаточно определенна. Ольга на портрете воплощает "пассивное" "женское" начало опять-таки в его традиционном понимании. Она предстает как олицетворение природы, материи, как продолжательница рода, охранительница домашнего очага. На занимающей центральное место фотографии Ольга стоит на коленях, в молитвенной позе перед своим супругом и повелителем. Позади собачка, символ супружеской верности. Я не исключаю, что одна из целей "Семейного портрета" - провокация "экзальтированных феминисток". Сама Тобрелутс как личность, с моей точки зрения, не укладывается в представленный ею идеал женщины. Семья играет в ее жизни большую роль, однако, творчество для нее, в чем она сама признается в конце интервью, первостепенно. Тобрелутс обладает необычайной силой воли и целеустремленностью и с удовольствием купается в лучах признания и наслаждается достигнутой ею позицией одного из первых художников Петербурга и своей растущей известностью за рубежом. И вряд ли согласилась бы удовольствоваться ролью только "женского дополнения" мужчины (Вл. Соловьев), "произведения искусства" и вдохновительницы мужского творчества (Н. Бердяев).

- А Вы по-прежнему гуляете в голубом парике по ночному Петербургу?

- В голубом больше не гуляю, надоело. Я вообще парики ношу, когда холодно, потому что мне шапки не идут. Парики еще охраняют от ненужных взглядов. Они мне заменяют паранджу. Мы же не знаем, какая философия у восточных женщин. Может, им нравится, что их продают. Мужчины никогда ничего не придумывают. Они только реализуют, оформляют то, что придумывают женщины. Просто, у женщины нет логики. Я училась на архитектурном, я поняла, что женщина не может быть ни архитектором, ни композитором.

- Вы считаете, что у женщины не может быть развито логическое мышление?

Ответ Тобрелутс, конечно, сразил бы любую западную феминистку. Но для меня он не был необычен. Мы, продукты советского общества, с одной стороны, так уверены в своем равноправии, а с другой, не менее охотно усваиваем и повторяем традиционные стереотипы в отношении свого пола. - Если у женщины развита логика, то она не женщина. Я провожу над собой различные эксперименты, смотрю, что происходит. Если я сильно развиваю в себе логику, я становлюсь жесткой, холодной. У меня исчезают обаяние, мягкость, женственность, которые дарят счастье. Я становлюсь глубоко одинокой, несчастной. От этого нервные состояния, истерики ...

И вдруг, как обычно, противореча себе:

- Если женщина достигает идеала женственности, она становится мужчиной. В идеале женщина ничем не отличается от мужчины.

Спешу воспользоваться очередной переменой ее настроения:

- Существует такая общепринятая точка зрения, что для женщины любовь важнее всего, и что это, якобы, одна из главных причин, мешающих ей реализоваться на творческом поприще.

На этот вопрос Ольга дает прямо-таки феминистский ответ.

- Женщины не достигали гениальности на поприще творчества, потому что они все время смотрели на мужскую школу. Потому что мужчины создали школы литературы, живописи. Женщины учились по нх школе ...

За этим следует уже совсем нефемннистское сведение всех связанных с искусством женщин в одну кучу и попытка определить какие-то сугубо "женские" особенности в их творчестве. Поскольку Тобрелутс очень далека от теоретизирования, можно предположить, что излагаемая ею позиция заимствована у кого-то нз собратьев по искусству мужского пола.

- Так как они женщины, у ннх слишком много прилагательных. И часто их прилагательные были не к месту, ни к селу, ни к городу. Я очень не люблю в женском творчестве огромное количества прилагательных ...

И как обычно она приходит к поистине ошарашивающему выводу:

- Я считаю, что женщине неприлично быть гениальной. Женщине более симпатично быть талантливой, милой, обаятельной. Самое замечательное - быть красавицей ... Гениальность - это несчастье, одиночество.

- Это ответственность. Перед миром и перед Богом. И перед собой.

- Приятно нести ответственность за то, за что приятно нести ответственность. Гениальность - это несчастье ... Я всегда говорю о своем личном состоянии, всегда говорю только о себе.

И поскольку, как мы уже знаем, Ольга в настоящий момент находится в состоянии влюбленности, речь заходит о любви.

- Любовь так укрепляет цель, дает силы, спокойствие ... Влюбленность - это безумие дьявольское, когда не находишь себе места. Любовь - это спокойствие И тут же Тобрелутс в полном соответствии с особенностями своей противоречивой (поистине диалектической) логики приходит к следующему выводу, выводу так объединяющему ее со всеми художницами, моими собеседницами и объясняющему, почему, занявшись искусством не так, между делом, по воскресеньям (я цитирую несколько вольно уже знакомые нам мысли Виты Буйвид), а, связав себя с ним всерьез, они уже не могут оставить это "святое ремесло", счастливое, добровольное рабство и каторгу.

- Я ни ради чего не брошу искусства. Ни ради ни одного человека на свете, Потому что оно дает такое состояние счастья, которое не могут заменить людские отношения. Когда ты занимаешься любимым делом, это дает такое ощущение свободы. Лишить себя этого, все равно, что отрезать у себя грудь, руку, ногу...