Русские женщины в лабиринте равноправия

СТАТЬИ ИЗ ЕЖЕМЕСЯЧНОГО ЖУРНАЛА "СОЮЗ ЖЕНЩИН"

От редакции

Центральный комитет "Союза 17 октября" перед выборами в Государственную думу почтил женщин г. Москвы особым любезным воззванием. Обрисовав бедствия отечества, напомнив про участь детей, которые растут в ужасной атмосфере убийств, грабежей и пожаров, он взывает к нравственному авторитету женщин: "Женщина в истории культуры человечества играла выдающуюся роль; она один из могучих двигателей цивилизации, носительница нравственных начал и примиряющий элемент в борьбе страстей. К вам поэтому, гражданки г. Москвы, обращается "Союз 17 октября" с просьбой принять энергичное участие в предстоящих выборах и решить их в пользу умеренно-прогрессивных элементов". Обладательниц ценза Союз просит передавать права голоса сторонникам этих элементов.

Мы не избалованы открытыми обращениями политических деятелей к нашим гражданским заслугам и потому порадовались за наших москвичек: все-таки приятно еще и еще раз почувствовать себя влиятельными гражданками, призываемыми к участию в выборах; такое обращение обязывает и призывающих и впредь считаться с влиянием женщин. Тем не менее, решительный тон умеренных элементов наводит на весьма грустные размышления. Но прежде внесем необходимую поправку. Утверждение, что женщина - "примиряющий элемент в борьбе страстей", далеко не основательно: и в старину древние германки славились тем, что заставляли отступающих мужей снова бросаться на врагов, и в новые времена, в момент революционных движений, страстные порывы женщин не раз сыграли решающую роль.

Несомненно, мы все жаждем исхода из бедствий народа; среди массы женщин, участвовавших в освободительном движении, особенно беспартийных элементов, большинство уже готово приветствовать успокоение страстей среди партий. Мы знаем, как бы ни были широки идеалы политических организаций, их представители, приступая к повседневной работе, к практическому проведению в жизнь своих убеждений, должны уметь сами себя ограничивать определенными рамками, временем, пространством; без такого самоограничения, как известно, нельзя написать и репортерской заметки. Первый компромисс на пути каждого работника - это компромисс с самим собой, заключающийся в дисциплинировании собственных мыслей и сосредоточении на одной очередной задаче рабочего дня. Вырабатываясь путем такой детальной ежедневной работы, все новое, самое насущное, жизненное поневоле эволюционирует постепенно, весьма умеренным ходом, и горячие прогрессисты скорбно чувствуют, как незначительно время, отпущенное каждому для деятельной работы в земной юдоли. Потому-то так дороги нам широкие горизонты мысли, идеальные перспективы человеческого прогресса, потому-то так властно захватывают воображение масс программы радикальнейших переворотов бытия человечества; они живят и одухотворяют их неблагодарный труд, светят путеводной звездой на пути невольных уклонений и компромиссов среди насилий и борьбы.

А какие горизонты освещает нам партия умеренности и аккуратности - pardon! - прогрессивности, стремящаяся завоевать политическое преобладание? Что именно составляющие ее элементы находят нужным умерить, в чем прогрессировать? Все это до сих пор крайне неопределенно и сбивчиво и напоминает то подозрительно теплое, от чего предостерегает человечество автор апокалипсиса. Разве для полного выражения в русской жизни подобного направления недостаточно одного правительства, которое; ведь всегда считало себя умеренно-прогрессивным? Наш народ 1000 с лишком лет прожил под его эгидой и дожил до современного состояния нищеты и приниженности. Впрочем, находятся оптимисты, которые, кокетничая с вечностью, именуют его "молодой народ", "молодое общество". Может быть, умеренные и октябристы соглашаются с этим мнением: 1000 лет жили - молоды остались; зачем же спешить?

Октябристы почитают женщин "одним из могучих двигателей цивилизации". Нелишне припомнить, как умеренность властей отражалась на судьбах прогрессивных явлений в жизни русских женщин. Еще Петр I и Екатерина II энергично двигали их на путь прогресса; один избавил женщин от терема и связанного с ним домашнего деспотизма и положил начало общественной жизни России; вторая основанием первого института как бы признала обучение женщин обязанностью государства, тогда как на Западе это дело долго предоставлялось заботам семьи и церкви. И позже русское правительство заботилось о воспитании женщин: открывались институты, патриотические школы, готовили русских гувернанток. В России, можно сказать, само правительство эмансипировало девушек от власти семей. Явились, наконец, женские гимназии, послужившие в свое время образцом для французского министерства, когда оно устраивало свои женские лицеи. Но уже тогда власти поставили свои прогрессивные начинания в очень умеренные рамки: обучение отнюдь не для всех, не повсюду в стране, а для немногих. Как только в 60-х годах русские девушки приняли заметное участие в общественном движении; дальнейшее развитие женского образования было остановлено, и доступ в высшие учебные заведения был им строго заказан. Женщины с трудом вырывали разрешения на открытие курсов на частные средства, но; едва это дело стало укрепляться их трудами, всеумеряющие силы не постеснялись объявить высшее женское образование затеей развратной и крамольной и даже заговорили о возвращении девушек в семьи. Только недавно курсы начали функционировать по-прежнему, но доступ в университеты и к ученым степеням и до сих пор не обеспечен женщинам. Таковы у нас последствия сочетания умеренности с прогрессивностью: верный шаг, по-видимому, и прогрессивен, но далее страх, что общество сумеет само прогрессировать без попечительной ферулы, побуждает власть обезглавить свое начинание; а как такая ломка отражается на молодых душах, сколько отчаяния, самоубийств; психических и нервных расстройств она порождает, до этого правительству, взявшему на себя воспитание, нет дела; тут оно глухо и немо.

Да, под покровом умеренности; октябристы соблюдают в целости очень тяжелое наследие прошлого. Припомним самый текст манифеста 17 октября; при всей своей неопределенности он вовсе не так умерен, как речи октябристов; это решительное обещание правительства оторваться от прошлого; октябристы же, наглухо прикрывая его полой умеренности; искажают его смысл.

Мы работали и работаем для раскрепощения женщины среди свободного нового русского общества для достижения наших целей нам необходимо использовать все: благороднейшие лозунги освободительного движения; объединить в единое цельное прогрессивное течение работу зрелого политического радикализма с подготовлением почвы для глубоких социальных реформ.