Н.А.ШВЕДОВА
д.п.н., в.н.с. ИСКРАН
эл.почта: shvedd@mail.ru
тел.: (095)382-75-02

Сегодня человечество столкнулось с необходимостью ответить на вопрос: как и в каком направлении будет развиваться человеческая цивилизация? Что значит безопасность? Задумался ли мир о путях развития цивилизации после трагических событий в США 11 сентября 2001 года? После варварского террористического акта - трагедии на Дубровке в Москве 2002 года? Возникла ли угроза новой гонки вооружений? Сохраняется ли возможность для любой страны быть в стороне от мировых процессов? Почему люди уничтожают друг друга, и как этому противостоять?

Что характерно для современной ситуации в мире? Планету лихорадят и войны, и вооруженные конфликты, и терроризм, и самые серьезные нарушения равенства. В результате происходит обесценивание человеческой жизни и человеческого труда, обнищание широких слоев населения и маргинализация людей, наблюдается безработица и нарушение экологического равновесия.

Иными словами: сама человеческая цивилизация в опасности, поскольку ее существование поставлено под сомнение в том случае, если люди не смогут выработать новую философию как человеческих отношений, так и межинституциональных и межгосударственных, т.е. философии планетарного общежития как основы безопасности.

Мы перед дилеммой: либо уничтожить себя как человечество, либо изменить свои представления, идеи, подходы. Вот почему мир нуждается в новых подходах, в торжестве и развитии накопленного культурного и духовного наследия, работающего на сохранение и развитие личности.

ХХ век стал свидетелем стремительных перемен в культурно-социальной области. Развитие технологий и систем коммуникаций, новые научные открытия, глобализация экономических взаимоотношений и изменение политических границ приводят к образованию нового мирового сообщества, члены которого обладают новыми перспективами, новыми потребностями и новыми возможностями. Однако именно научно-технический прогресс сделал человечество как никогда уязвимым, потому что кучке террористов стало возможным нанести варварский неожиданный и ощутимый удар в спину без использования военного оружия, принятого называть "обычным". Именно это ярко продемонстрировали трагические события в США, показав, что никакая ни военная, ни экономическая мощь не способны защитить от коварных замыслов и действий людей, зараженных и взращенных на идеях неприятия другого мировидения и образа жизни. Тоталитаризм сознания и приверженность насилию как допустимой форме и методу решения проблем питают среду, в которой взращиваются такие "человеческие особи". Неравномерность развития мира - источник противоречий - объективный фактор роста значимости и роли международного сообщества и созданных им институтов в условиях глобализации. Поскольку глобализацию как объективную эволюцию не остановить, следует поставить ее на службу, направить ее совместными усилиями в конструктивное гуманное русло.

Всем известно, что культура - это совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человеческим обществом. Это одно из определений культуры. Различают материальную и духовную культуру. Культура - это также уровень развития, степень соответствия образцам. Кроме того, культура - это просвещенность, образованность, воспитанность. В рамках духовных ценностей гуманность, т.е. человечность, проникнутая вниманием и уважением к людям, занимает особое место, являясь сутью гуманизма, а иными словами сутью такого мировоззрения, которое основывается на признании ценности человека как личности, на утверждении блага человека как важнейшей цели общественного развития.

Представляется, что с ростом и накоплением материальных ценностей, созданных человеческим обществом, духовные ценности, и прежде всего, гуманистические и гуманные, отстают и теряются, или, по меньшей мере не стали всеобщим правилом жизни человеческого сообщества на земле. Свидетельство тому - войны, насилие, терроризм, конфликты, криминал, коррупция, алчность.

Почему люди должны охотиться и преследовать друг друга? Почему наш мир полон проявлений бесчеловечности мужчины к мужчине, и мужчины к женщине? Как может быть человеческое существо столь жестоким к себе подобному? Что это такое, что толкает человека к жестокости больше, чем к доброте, к войне больше, чем к миру, к разрушению больше, чем к созиданию?

Возможно, ответ кроется в том, как говорил известный Булгаковский герой, что "разруха в головах", что продолжают существовать на земле глубоко укоренившиеся представления о том, что конкуренция между людьми - естественна, что биологические различия между мужчинами и женщинами диктуют соподчинение одного пола другому?.

В каждой части нашей планеты Земля существует легенда о "Золотом веке" мира и гармонии в доисторические времена. Людей учили многие годы, что это фантазия - что такая мечта нереалистична, поскольку противоречит природе человеческого существа. И люди поверили в то, что войны, насилие, общественные системы и государства, построенные по модели доминирования и подчинения - непременный атрибут цивилизации.

Однако как и исторические науки, так и сама историческая практика дают доказательства и того, что цивилизации способны существовать в гармонии, что совсем не обязательно людям ненавидеть и угнетать друг друга.

Терроризм - логическое продолжение бытового насилия и угнетения, дискриминации. Насилие, криминал, коррупция., - это непременные инструменты "модели доминирования", "модели господства и подчинения", существующей на планете как норма, воспринимаемая как неизбежная, и при которой страдают прежде всего женщины.

Какое влияние оказали политика войн, криминал, насилие на основных жертв - женщин и детей ?

Дискриминация женщин, все еще существующая в мире, хотя в разных странах она проявляется в разной степени и в различных формах, должна быть осуждена мировым сообществом и объявлена насилием, которое не может позволить каждому гражданину/гражданке планеты играть свою значительную роль. Стивен Бергман подчеркивает "Мужчины и женщины сталкиваются с насилием, которое мешает нормальным здоровым отношениям. Но свободная созидательная энергия полов обладает колоссальной силой, она способна решать все проблемы и конфликты. Высвобождение этой созидательной энергии - верный путь к целостности и гармонии всего мира. Хватит делить мир на "себя" и на "других" - перейти от отчужденности к общности, как отдельных людей, так и всего мира". Еще одна американка - Глория Стайнем, известная писательница и одна из основательниц современного феминизма, заметила, что "революции, как и дома, строятся снизу. Мужчинам будет полезно узнать, что, создавая историю, им вовсе не надо отворачиваться от женщин (равно как и не надо подавлять в себе так называемые женские качества)".

Проблема насилия в отношении женщин, как зеркало, отражает дисгармонию и перекосы, существующие во взаимоотношениях в обществе. Ее острота свидетельствует о нездоровой социально-нравственной обстановке в обществе, включая и российское. Реакция государства на насилие в отношении женщин как вне дома, так и в пределах семьи, является знаковой для развития демократических тенденций и становления гражданского общества в России - стране, допускающей существование такой ситуации, при которой насилие, возведенное в "обыденность", и тем самым "узаконенное" как приемлемый стандарт поведения, как один из методов разрешения конфликтов отравляет и разлагает как семью, так и общество. Терпимость к такому "методу", бездействие правительства означают ни что иное, как отказ от человеческого гуманистического начала в самой личности, и ведет к ее деградации и, в конечном итоге, -- к полному разрушению. Терпимость же общества, осознанная или по обстоятельствам, ко всякому роду насилия, и особенно к насилию, в столь распространенных масштабах и формах проявляемого в отношении к женщине, это, по сути, отказ от создания цивилизованного общества, признающего диалог как единственно приемлемый и достойный метод разрешения противоречий и конфликтов. Вот почему так важна позиция государства, или иными словами, проводимая государством политика по пресечению насилия в отношении женщин.

Роль международных, наднациональных институтов значительна, и она возрастает в плане поддержки, стимулирования и выдвижения новых идей в деле улучшения статуса женщин в стране. Именно поэтому, очень важно довести до сведения международного сообщества, и прежде всего женского, реальную достоверную информацию о том, как живут россиянки и что они думают о своей жизни, о возможных путях ее изменения.

Следует признать, что реальный прогресс в деле улучшения статуса женщин в России не только остается недостаточным, но и в определенной степени положение ухудшилось, скажем с представительством женщин на уровне принятия решений. Кроме того, появились новые формы неравенства и возникает необходимость рассмотрения тех различий, которых становится все больше среди самих женщин.

Движение за равенство полов сталкивается в России, как и во многих странах мира, с многочисленными препонами, и вряд ли стоит надеяться, что ситуация скоро сама по себе изменится к лучшему без упорной борьбы и каждодневной работы самих женщин, поддерживающих и участвующих в мировом женском движении. К сожалению, пока эти идеи не овладели широкими массами.

Равенство полов не является приоритетом в условиях, когда своего решения ждут более, как считают многие, срочные проблемы, в условиях, когда страна переживает различные изменения в политическом и институциональном плане. На самом деле проблема гендерного равенства - базовая. В России все больше места уступается силам свободного рынка и гражданского общества, что, возможно было бы не плохо, если бы при этом доминирующее положение не получала политика, которая мало способствует укреплению принципа равенства полов в силу того, что в ней игнорируется необходимость совмещения семейной жизни и профессиональной деятельности, а степень прогресса измеряется скорее экономическими, чем общечеловеческими понятиями.

Как не вспомнить пророческие слова Риан Айслер, которая сказала: "В условиях современного уровня технологического развития маниакальное стремление авторитаризма завоевывать и угнетать - по отношению к людям - может положить конец процессу эволюции. И в первый раз в истории человеческого рода модель партнерства может оказаться единственным условием выживания". В этот важный исторический момент главная задача состоит в том, чтобы не позволить разрастить противоречию, существующему, на мой взгляд, между материальной и духовной культурой. Уже не первое десятилетие мировое сообщество осознает необходимость утверждения в жизненной практике этики взаимоотношений, основанной на принципах гуманизма и гуманности.

Идея партнерства как принципа взаимоотношений между индивидуумами, между женщинами и мужчинами, между институтами и человеком, между странами, народами и нациями приобретает знаковый смысл. Как дома начинают строить с фундамента, так и человеческие отношения должны начинаться с равных и справедливых партнерских взаимоотношений между двумя постоянными человеческого сообщества - между женщинами и мужчинами. От сюда проистекает глубокое убеждение в том, что путь к гармонизации отношений на макро уровне начинается с гармонизации отношений между мужчиной и женщиной. Чтобы выжить и создать новый мир необходимо поддержать новую философию мира и сфокусировать свою энергию на том, чтобы отречься от "модели доминирования", которая означает "насилие против человека" и которая должна стать абсолютно неприемлемой как допустимая норма человеческих взаимоотношений. И женщинам как субъектам истории, которые во всю мощь еще не возвысили свои голоса в защиту этой новой философии, надлежит использовать с предельной ответственностью свой могучий потенциал. Кто как не женщины должны восстать против войны как средства разрешения конфликтной ситуации в Третьем тысячелетии! Поэтому надо требовать:

• объявить войну - вне закона, что станет залогом достижения национальной и глобальной безопасности;
• смены национальных приоритетов в пользу социальных программ;
• реальной политической воли в достижении гендерного паритета власти.

Задача культурной и духовной эволюции состоит в том, чтобы вовлечь половину населения планеты - женщин - в равноправное партнерство с равными правами и возможностями во всех сферах жизни.

Ведь известно, что женщины и мужчины находятся в неравных условиях в том, что касается творческой работы по обустройству мира. Культурные и социальные реалии, обусловленные различием полов, не могут не влиять на степень и характер их участия в такой работе. Режимы, идеологии и социальное устройство могут меняться, но незыблемо и вечно то, что общество состоит из женских и мужских личностей, которые по-разному реагируют (и это прекрасно!) на все происходящее вокруг. И это не значит, что одни правы, а другие - нет. Правда заключается в том, что женщины воспринимают жизнь иначе, чем мужчины, следовательно, и думают иначе. Разве способность женщин рассматривать поступки в широком контексте, связывая один с другим, хуже способности мужчин воспринимать события как изолированные эпизоды? Женщины склоны смотреть на людей как на взаимозависимые существа; мужчины видят в них независимых индивидов. Для женщин важна забота, мужчины выше ставят свободу.

Известная английская писательница Вирджиния Вульф писала: "Очевидно, что ценности, которыми руководствуются женщины, часто отличаются от ценностей, выработанных противоположным как ущербные, основанные на эмоциях, интуиции, а не на разуме и логике". Разве эти психологические особенности женской личности не являются объективной базой для такой профессиональной деятельности как политика?

Времена меняются. Ученые, занимающиеся исследованием психологического развития женщин, давно подметили женскую способность к этическим суждениям. Здравый смысл подсказывает: та семья счастлива, в которой царит любовь да совет. На макро уровне, т.е. на уровне всего общества в цивилизованном государстве, нам необходим совет - совет между мужчинами и женщинами, между двумя постоянными составляющими любого человеческого общества, что и представит собой совокупную мудрость народа. а не только одной ее части, и в планетарном плане - мудрость человечества. Мы одна планета, один народ.

Не пора ли подумать о строительстве нового партнерства между интересами денег и общества, основанном на такой этике, которая помогает и бизнесу и окружающей среде, культуре и в узком и широком смысле, и которая способствует бизнесу, и сокращает бедность. Порой кажется, что мировое сообщество в лице не только представителей общественных сил, но и в лице объединения парламентариев, осознает опасность, грозящую миру со стороны "модели господства". Это дает основание для реалистического оптимизма в отношении партнерства между мужчинами и женщинами во всех сферах жизни, включая и политическую сферу. Как верно подчеркивает Р. Айслер, что приняв модель партнерства, можно создать удивительный новый мир для себя и наших потомков, отказ от этой модели равнозначен отказу от будущего.

Сейчас настал самый подходящий момент для того, чтобы рассмотреть условия, в которых живут женщины, в частности, в России, и определить, как женщины могут использовать свой культурный и духовный потенциал для создания будущего, в котором предстоит жить им и их детям. Женщины и мужчины должны жить вместе в этом мире на равных правах и иметь равные возможности, вместе решать его проблемы и вместе пользоваться его преимуществами. Ведь цивилизация - это общее достояние и мужчин, и женщин. И здесь важно понять, что женщины и мужчины равные, но разные, что женщины - дочери, а не падчерицы своей страны, своей Планеты.

Необходимы практические шаги по утверждению в сознании и практике человеческого сообщества гуманных духовных ценностей, ставших достоянием глобальной общечеловеческой культуры. И этими достижениями может гордиться наша цивилизация. Мир, партнерство и созидание - три составляющих новой философии мира, воплощение в жизнь которой способно создать истинные предпосылки безопасности человека как в собственном доме - своей стране, так и в целом на планете Земля. Это зависит от каждой личности, составляющей частички целого мирового сообщества.