.
Алла Кирилина - крупнейший отечественный
специалист в области гендерной лингвистики, описывая историю возникновения
понятия, напоминает, что "английский термин gender, означающий
грамматическую категорию рода, был изъят из лингвистического контекста
и перенесен в исследовательское поле других наук - социальной
философии, социологии, истории, а также в политический дискурс.
Перенос был сделан, чтобы "уйти" от термина "sexus"
(биологический пол), так как это понятие связывает с природной
детерминированностью не только телесные различия мужчин и женщин,
но и поло-ролевое разделение труда, неодинаковые требования и
отношение общества к мужчинам и женщинам, разную общественную
"ценность" лиц в зависимости от их пола. Термин гендер
был призван подчеркнуть не природную, а социокультурную причину
межполовых различий"2.
Эта "лингвистическая операция"
была проделана на рубеже 70-80-х годов ХХ века. В тот момент в
поле общественных наук формировалась новая научная дисциплина
- гендерные исследования. Ее предметом был выбран анализ общего
и различного в восприятии действительности и социальном поведении
мужчин и женщин. Из приведенных выше цитат очевидно, что это общее
и различное отныне стали связываться не с физиологическими особенностями
лиц мужского и женского пола, а со спецификой их воспитания, образования,
с распространенными в каждой конкретной культуре представлениями
о том, как следует вести себя мужчинам и женщинам.
Гендерные исследования возникают
как многосоставная или междисциплинарная отрасль знания, занимающаяся
проблемами истории, лингвистики, политологии, социологии, философии
и т.д. Сюда включаются практически все вопросы взаимодействия
мужчин и женщин как на уровне "большого" общества, так
и в семье, в личной жизни.
Становление гендерных исследований
по большому счету означает "введение женской проблематики"
во все отрасли общественных наук. Оно происходило во многом под
давлением мощного женского движения 70-х годов ХХ века, настойчиво
добивавшегося общей переоценки роли женщин в развитии человечества,
его культуры и истории. Среди активисток женского движения, в
числе сочувствовавших или выражавших свою солидарность с ним,
были и ученые, причем не только женщины. Они-то и бросили вызов
традиционным взглядам на назначение женщин, господствовавшим в
научном сообществе. Коротко говоря, суть этого вызова заключается
в требовании учитывать при разработке любой общественной теории
тот факт, что составляющие общество люди не бесполы, что они делятся
на мужчин и женщин, которые имеют различное воспитание, различный
социальный опыт, а потому по-разному реагируют на то, что происходит
в социуме.
Признание гендерных исследований
в западных научных центрах происходило стремительно. К началу
90-х годов практически все научно-образовательные учреждения с
солидной репутацией считали своим долгом как развивать gender
study's, так и преподавать специальные гендерные курсы. Хороший
западный специалист в области общественных наук отныне обязан
прослушать такой курс.
В Россию первые сведения о развитии
гендерных исследований проникают в конце 80-х годов. Очень медленно,
но тем не менее верно гендерные исследования утверждаются и в
российской науке. Одновременно начинается гендерное просвещение
общества. На всем протяжении 90-х годов женские организации были
едва ли не единственным его агентом. Можно даже сказать, что они
выступали в роли главного социального заказчика по основным сюжетам
гендерных исследований. Развитие гендерных исследований, в свою
очередь, расширило возможности для гендерного просвещения, поставив
его на прочный фундамент научного знания.
Важно подчеркнуть, что эти процессы
развивались не с нуля. Ведь в нашей стране к тому времени уже
существовала традиция изучения так называемого "женского
вопроса". Она начала складываться еще в конце ХIХ века, тоже
под влиянием женского движения. Разговор об особенностях данной
традиции - вопрос специальный, он выходит за пределы этой работы.
Следует просто помнить, что такая традиция существовала, но под
воздействием гендерных исследований была вынуждена претерпеть
определенное, достаточно серьезное, обновление. Что было очень
кстати.
Дело в том, что в момент "перестройки"
и так называемых либерально-демократических преобразований былая
социалистическая идеология в определенном смысле изжила себя.
Большая часть общества в нее уже не верила. "Женский вопрос"
считался неотъемлемой составной частью этой идеологии и потому
его общественная значимость тоже была поставлена под сомнение.
Между тем демократизация общественной жизни способствовала возрождению
в стране независимого женского движения. А с другой стороны, экономические
и общественные перемены спровоцировали усиление гендерной
асимметрии - неравенства в социальных позициях женщин и мужчин,
ухудшение положения женщин во многих сферах общественной жизни.
Все эти процессы требовали своего осмысления. И поскольку традиционный
подход уже никого не устраивал, то концепция гендера пришлась
что называется ко двору. Центры гендерных исследований стали возникать
и в рамках официальных научных учреждений, и как общественные
объединения.