И ВОСТОК, И ЗАПАД

ИНДИЯ

Летом 1990 года на одной из встреч нашей группы мы познакомились, а потом и подружились с феминисткой из Индии - Шиямой Наранг. Мы хотели как можно больше узнать о том, что думают о себе и что делают женщины, живущие в восточных странах. Какова их собственная, а не точка зрения Запада, оценка и осмысление той реальности, где живут они. Материалы, которые мы начинаем печатать здесь, взяты из женского журнала "Moving... but not quite there", выпускаемого женской организацией Форум Против Угнетения Женщин. В первом отрывке очень коротко описан 10-летний путь с момента создания небольшой группы до образования сети организаций, занимающихся различного рода деятельностью. Во второй часть вы можете прочитать статью "Кампания против домашнего насилия" (помещенную с небольшими сокращениями) о том, каким образом индийские женщины влияют на изменения в обществе.

ИСТОРИЯ ФОРУМА

10 ЛЕТ НАЗАД:

В 1979 году около 40 женщин были возмущены и разгневаны решением Верховного Суда, который оправдал 2-х полицейских, изнасиловавших 16-ти летнюю девушку по имени Мазура. Это был гнев не только против предубеждения и женоненавистничества суда, но и против общества, которое обращается с жертвой как с преступником, а преступнику позволяет свободно уйти. И этот гнев также был против страха сексуального насилия, который глубоко сидит в сердце каждой женщины.

Мы достаточно спонтанно организовали Форум Против Насилия в 1980 г., чтобы потребовать пересмотра правильности процедур и государственной точки зрения, принятой в отношении случаев изнасилования. Впервые в истории женского движения нашей страны демонстрации прошли по всей Индии, ярко освещая несправедливости, с которыми сталкиваются женщины в борьбе с изнасилованием. Форум, как коалиция различных женщин, политических направлений и групп, продолжал расследовать случаи изнасилования, протестовать и требовать реформ закона.

ЧЕРЕЗ 2 ГОДА:

Некоторые из нас ушли, некоторые захотели создать объединение, другие - сеть различных групп и работать на этом уровне. Было много дебатов по поводу регистрации, часть женщин организовала другие группы. Наша группа решила остаться неформальным объединением, но с более широким видением и границами. Мы изменили свое название на Форум Против Угнетения Женщин.

ЧЕРЕЗ 7 ЛЕТ:

Маленькая группа выиграла большое количество дел по фактам изнасилования, других форм сексуального насилия, убийств из-за приданого, также дел по фактам непристойных объявлений и сексистских реклам. Поддерживала работающих женщин, дебатировала существующий гражданский кодекс, участвовала в других кампаниях, таких как предоставление приюта, распространение контрацептивов. Также мы проводили не совсем обычные акции, вроде таких как защита женщин, едущих в купе поездов, от сексуальных приставаний мужчин, походы против непристойных афиш и плакатов, пропаганда против сексистских фильмов, похабных наклеек в поездах и пр. Мы не всегда были "успешны". Мы не смогли провести поход против угнетения общин, мы не смогли отработать взаимоотношения с полицией и судами, мы не смогли рационализировать или изменить наши функционирующие патерны.

10 ЛЕТ СПУСТЯ:

Сегодня мы думаем, что мы боролись против неравенства без всякой денежной поддержки, только при помощи добровольцев и нашего собственного энтузиазма. Нас часто критиковали. Мы не всегда работали наилучшим способом или с наибольшим эффектом, но мы образовали группу, не боящуюся принимать нетрадиционные решения, организовывать демонстрации и создавать новые союзы и объединения.

Сегодня мы представляем собой более тесную группу, которая старается заботиться друг о друге и о женщинах. Мы изменились в свете нашего собственного опыта, акций и дебатов. Мы стараемся описывать этот процесс в наших буклетах с тем, чтобы другие женщины могли разделить некоторые наши идеи и чувства.

КАМПАНИЯ ПРОТИВ ДОМАШНЕГО НАСИЛИЯ

Акция протеста и публикации в средствах массовой информации в ходе кампании против изнасилования помогли создать климат, в котором вопиющие случаи домашнего насилия смогли быть вытолкнуты из рамок внутреннего семейного дела. Вскоре протесты против убийства жен превзошли протесты против случаев изнасилования. Почему это произошло?

Возможно число женщин, которых пытались убить или избивали в их собственных домах, значительно больше чем женщин, которых пытались изнасиловать и насиловали или, по крайней мере тех, кто хотели заявить об этом легально, т.е. подать в суд. Позор изнасилованной женщины значительно сильнее позора избитой женщины. Изнасилование продолжает оставаться чем-то внешним, чем-то, что случается с другими, "не здесь", где-то в трущобах, в трюмных аллеях, с бедными неграмотными женщинами, в то время как убийства жен происходили среди нас, в хороших светлых спальнях, в 4-х стенах дома и среди высшего класса, живущих по соседству. Наши собственные матери, сестры, подруга и в некоторых случаях мы сами сталкивались с насилием в браке. Следовательно, мы вынуждены реагировать на такую ситуацию.

Организация демонстрации в случае избиения жены тоже была далеко не более полной, чем организация демонстрации против изнасилования. С того момента, как женщина умерла, не возникало каких-либо обстоятельств, враждебных нашей публичной акции. Обычно она даже была некоторой поддержкой родителям погибшей. И фактически демонстрация проводилась по их просьбе. Но мы также ясно поняли, что эти демонстрации были совершенно бесполезны, т.к. они не помогали изменить позиции родовой семьи. Целью семьи оставалось "личное отмщение", а заботой и беспокойством семьи было стремление выдать замуж следующую дочь в "приличную семью" с подходящим размером приданого и сохранить ее брак любой ценой. От женских организаций ожидалось исполнение роли "взятых на прокат тупиц", - такова их стоимость и образ жизни, - а семья при полном презрении к ним, тем не менее будет их использовать только ради публичного оскорбления родственников мужа и для возвращения их приданого. В большинстве же случаев именно собственная семья погибшей женщины несла ответственность за то, что отсылала ее назад в дом, где происходит насилие, и отказывалась поддержать ее в критические моменты, следствием чего явилось ее самоубийство или убийство.

В то же время было и чувство разочарования и расстройства среди многих из нас еще и потому, что публичная акция могла быть проведена только после того как трагедия уже произошла. Наши лозунги, призывающие женщин бороться против угнетения или противостоять избиению и т.п., подняли очень много вопросов относительно поддержки женщин, стоящих перед лицом этих проблем. Как мы поддерживали их?

Итак, некоторые из нас, кто были активно вовлечены в проблему домашнего насилия, объединились и организовали Женский Центр в Бомбее в сентябре 1981 года, в доме одной из участниц Форума. Никто из тех, кто создали этот Центр, не были профессиональными социальными работниками или консультантами, но мы были активными участницами женского движения. У нескольких человек был опыт подобного насилия дома в своих собственных жизнях и они хотели разделить его с другими женщинами, находящимися в схожих ситуациях. Целью Центра было создание такой атмосферы, в которой женщина не чувствовала бы себя "социальным аутсайдером" только потому, что ее брак распался, и ее чувства стыда и вины могли бы уменьшиться, что лучше подготовило бы ее к поиску альтернатив, подходящих ей.

Основной вопрос, который не замедлил появиться, - является ли поддержка индивидуальной женщины политической работой или это просто преобразованный тип социальной активности. Большинство групп в других городах также занимались поддержкой индивидуальных женщин. Большинство из нас верили, что это не социальная работа в традиционном смысле, а процесс, направленный на придание силы как самой женщине, так и тем, кто были вовлечены в ее поддержку.

Другая возникшая проблема - вопрос сексуальности. В то время, как о проблемах, с которыми они сталкиваются с мужьями, женщины говорят открыто, им крайне трудно говорить о сексуальном аспекте своих взаимоотношений. Когда женщина возвращается к своему мужу, то это также и потому что она нуждается в эмоциональных и сексуальных отношениях. Если у женщины есть отношения с другом мужчиной, то те, кто поддерживают ее, могут быть последними, кто узнает об этом. Мне кажется, что мы - те, кто предлагают поддержку женщинам, - воспринимаемся как уверенные в себе, не обладающие сексуальными потребностями, суперсущества. Возможно поэтому у многих женщин отсутствует доверие и стремление к тому, чтобы поделиться своими сомнениями и противоречивыми чувствами в такой важной для них сфере.

Также большинство женщин ждут готовых ответов и решения их проблем. Они рассматривают женские группы как альтернативу семьи или заместителя мужа. Когда этого не происходит, женщины чувствуют себя разочарованными и обманутыми. Все, что возможно делать в подобной ситуации - это объяснять, что мы не можем "изменить" мужа. Мы не можем изменить даже наших собственных мужей! Мы должны объяснять, что для нас возможен лишь один путь - изменить самих себя, свое поведение и позиции по отношению к нашим мужьям, родственникам мужа, родителям, детям, но больше всего к самим себе.

Сегодня всем тем из нас, кто работали и работают, поддерживая женщин в их сложных ситуациях, необходимо собраться вместе, чтобы обменяться опытами, интуитивными находками, проблемами, прорваться вперед и найти новые пути и методы.